鸡岩老樵

从浦江往金华去，在金东傅村中间往右手拐入一条乡间公路，车行十几分钟，我们就会来到两位名人的故乡。一个是当代著名诗人艾青的老家畈田蒋，另一个就是宋濂的故乡——潜溪，又名艮溪口。不过，与畈田蒋隔路相望的潜溪，已被一片茂密的橘林和水田覆盖了，成为近旁上柳家村民口中的故事。只有在高坎下哗哗流淌的潜溪和隐在橘林中的禅定古寺，以及阳光下明亮晃眼的“宋濂故居遗址”碑，似乎还在告诉你这里的确切历史。

小溪的对面属于义乌，再远一点的高山背后，就是宋濂“生当长相思，死当复来归”的白麟溪。潜溪边上一个自小羸弱多病的孩子，最后又从白麟溪跨出去成为金陵城中的文臣之首，作为人生道路上的一大转折，他是怎样从潜溪跨到白麟溪去的呢？

三位老师慧眼识珠

宋濂免遭“仲永之祸”

宋濂遇到的第一位老师是义乌人包廷藻。包先生是北宋包拯的十世嫡传子孙。但十世传下来的是教书而不是做官。包先生倒也十分豁达，说“自先世逮（到）吾凡十世，皆以教授学徒为业，其所相传，不过如此而已”。他很安于这种种种田、教教书的生活。年轻时常常白天扛着犁耙下田干活，家中一切舂米挑水炊事，全都包下来；到了晚上，点亮灯盏琅琅读书。他曾将《左传》三十卷一口气背下来，据说一字不漏，于是周边人家争相聘他为塾师。

宋濂6岁就入包先生麾下开蒙。这位包先生“性嗜酒”，酒量也大，“虽至百觞不乱”。喝高兴之后，“岸巾独坐，高歌八韵律赋，抑扬高下，音节极可听”。临去世时，还“危坐赋诗”，“有脱胎换骨之句”，吟毕即逝。包先生对中国文化历史作出的最大贡献，大约就是他用了一番大道理，说服了宋老头让小宋濂继续求学。包先生说：“这孩子将来必成大器，你怎么可以让他去牧羊放牛，使他心思不专呢？”“外物去来，犹春花开落，唯问学乃身中之至宝耳”，知识改变命运——就这样，宋濂终于避免了一场“仲永之祸”。到晚年，宋濂提起这件事，犹称“忝簪缨之末，皆劝导之功也”。

宋濂的第二位老师叫张继祖，家居潜溪村20公里外的莲塘（今金东潘村）。张先生与宋濂的师生关系，虽然只有短短一日，但这个过渡人物亦不可小瞧。他曾任湖南浏阳州学教授。到任时，学宫墙倒屋塌，生员几乎散尽，学田亦被人侵占了不少。他一上任，马上筹资修葺学宫，增加生员补贴，整肃学纪学风。并将学田悉数收回，刻碑纪事，以防再犯。张继祖还代理过县尹。有一次，县中一个无赖以其父被徒儿打死来告状，张继祖审案时发觉这厮所言破绽百出，立即下令将他赶出去。幕属们见状大惊，都认为这样做不妥当。张继祖于是请了那人的邻里街坊到衙门里来举证，真相大白后，大家都很佩服他的明察，从此后再也没有人敢在他面前弄虚作假。张继祖就是这样，为人“峻毅刚果，遇事明决”。

宋濂离开包廷藻先生之后，由同郡许先生介绍给了张继祖。张听说宋有“神童”之誉，一见面就问宋“四书经传要多少天能背下来”，宋濂回答说一个月。张继祖不相信，随手在书架上抽出一本书来，指着其中一篇500来字的文章，让宋濂读。小宋濂用手指沿着字行移动，移到篇末，马上接下去一字无误地将文章背了出来。张继祖见状又惊又喜，感叹道：“有这样的人才，千万不能荒废了学业!”马上写了一封推荐信给他的老朋友闻人梦吉，让宋濂到那里读书。

闻人梦吉也是一名渊博的学者，与父亲“自为师友”，研习程朱理学。梦吉“上承父志，不出郊垌（远郊）者十年”，在家埋头学习。有一次朋友来约他郊游，梦吉拿出自己那双外出才穿的黑布鞋，谁知数年未穿，鞋底都烂掉了。他曾经被举荐为尚书人选，但到礼部时被否决了。从此他无意仕途，专心读书，更加努力研修学问。后来有人推荐他任学官，他才去西安县（今衢县）任县学教谕，后任昌国州学正，再改泉州路儒学教授。梦吉治学以诚为本，对学生的教诲，总是以道德为先，其次才是文章方法。有学生2000多人，他总能针对学生的资质禀赋，取长补短，使每个学生都能有所长进。他的学生有不少后来都担任了重要的官职。

要说在十一二岁之前，宋濂主要靠年纪小、接受能力强而成为“神童”的话，这时他开始真正下苦功夫学习了。而他的老师梦吉先生正是榜样。梦吉“凡七经传疏，悉手抄成帙”，所以“义理所在深体密察，微如蚕丝牛毛，剖析靡遗（没有遗漏）。积之既久，神会心融”。从而解决学生的疑难，如同庖丁解牛，“一朝解十二牛，芒刃不顿，君子称之”。古人有“不动笔墨不读书”之说，从学习心理学角度上看，这是非常有道理的。学习某项知识，人所动用的器官越多，由此涉及的其他方面知识越广，越容易在大脑皮层中留下深刻的记忆。由于家贫，“无从致书以观”的宋濂，大约是从梦吉那里学来法子，他也开始抄书了。“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，“录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假（借）余，余因得遍观群书”。即便是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，亦“弗之怠”。就这样，在13岁到17岁间，宋濂读了许多书，抄了许多书，自此打下了深厚的学识基础。

拜至吴莱名下

走进社稷风云中心

在《送东阳马生序》中，宋濂以“乡之先达”提到他的一位老师。由于没有具体指出名字，好多人以为这是泛指他的所有老师。但我一直认为这是实指某一人。但过去读这篇《序》我总是不理解，为什么他只提这位老师不提其他人。当我们循着他的人生道路，再走一遍他求学走过的道路时，我们当可以明白了。

从义乌的桥头村，到浦江的黄宅，穿过大山，有一条约20公里长的水泥公路，这就是东黄公路。乘车经过这里，只需半个小时。公路沿线就是金萧古道，是古代金华连接诸暨、萧山和杭州的官道。古道经黄宅、前陈到傅宅，出了洞门这个当年的关隘，就算出了金华府，在关隘下面的杨家埠可以乘船下诸暨，亦可以继续步行自界牌出浦江。

古道所经的大山深处，有千年古寺圣寿寺，后来宋濂迁居青萝山，返乡祭祖还常常在此留宿打尖。山中分水岭顶还有一个小村叫分水塘，第一本中文版《共产党宣言》就是这里一个叫陈望道的人翻译的。从圣寿寺到浦江戚村桥，一路上山路蜿蜒，水瀑松涛，平湖峻岭，鸟语花香，景色美不胜收。而元文宗至顺三年，也就是公元1332年的正月，应朋友胡翰邀劝，宋濂“趋百里外”自潜溪赴诸暨白门书院学“古文法”时，这条山沟则是另外一副样子，“深山巨谷”“穷冬烈风”“大雪深数尺”。刚过弱冠之年的宋濂“负箧曳屣”行走其中，“足肤皲裂而不知”。到了白门，则“四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥护，久而乃和”。求学路途之难，这是其一。

而求学问师之难，大约给他印象最深。他从百里之外赶来，“从乡之先达执经叩问”，但“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”。宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”。尽管宋濂陪着小心，态度谦恭，但老师有时亦不免要发脾气。每到这时，宋濂只得“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”。这位老师与前几位大不相同，而宋濂在这里也绝然没有了“神童”的自恃。这位看上去架子颇大的老师，就是浦阳江上大儒渊颖先生吴莱。

吴莱是浦江前吴人吴直方长子。当年吴直方在杭州和大都北漂时，吴莱才4岁，跟着母亲在家苦熬日子。但出身大家的母亲盛氏并不因此自甘衰落，针指度日时还给小吴莱口授《孝经》《论语》《春秋谷梁传》，小吴莱悟性极好，随口成章。有人告诉吴莱的堂伯父吴幼敏，说吴莱偷拿他的书看。后来吴幼敏发现小吴莱偷的竟是班固《汉书》，于是罚吴莱背诵其中的一篇，吴莱毫不费力全都背了出来。吴幼敏以为他是偶然读熟的，于是随手抽了三本，乱点了几篇，谁知吴莱全都背了出来，于是吴幼敏将家中所有藏书全部对吴莱“开放”。方凤知道后，不仅将孙女许婚给吴莱，还亲自给吴莱讲授《诗经》和秦汉以来文章大家。自此，吴莱博极群书，至于制度沿革、阴阳律历、兵谋术数、山经地志、字学族谱等等，无所不通。

正因吴莱名气如此之大，所以来白门书院求学之人充塞门庭。不少人来，也就是想向吴莱讨一点应试赴考的技巧，并未将研修学问当作首要之事。而吴莱少年时代即有大志，专思治国平天下，无奈身体病弱，使他无酬壮志，这始终是他一大憾事。所以他总想在学生中培养几个能胜过他的人才，但围绕他的多是“纨绮之子，喜眩文绣以自媚”，所以这也是他常常发脾气的原因。而他“身虽羸弱，若不胜衣”，但外貌仍然是“双瞳碧色，烂烂如岩下电，睹其容，令人生畏”。

其实，在此之前，宋濂已经和吴莱见过一面了。两年前，宋濂曾经带着他的所有诗稿前往浦江袅溪和尚坪吉祥寺，向隐居在此的吴莱请教。吴莱说他的诗用于一般的应酬足够了，但拿古人的诗作比，不要说入门，连篱笆都还没有看到。宋濂听了顿时汗流浃背，一把火将自己的诗稿全部烧了。然后按照吴莱的指点，从诗三百开始，六朝隋唐直到宋末，凡古人名家之作，无不研读揣摩，识精见确，终于有所成就。不过那已经是后话了，当时吴莱给他的评价是“孺子诚可教”，虚心认真“则所向无前矣”。

初到白门，吴莱并没有特别注意到宋濂，大约也把他当成了追逐名利之徒。但是过了不久，宋濂本身扎实的学问基础和谦恭好学的态度，重新引起了吴莱的注意，最终博得了吴莱的好感，以至于后来吴莱还将郑义门东明书院的教席推荐给了宋濂。

不过在白门书院求学时，宋濂因为家中经济接济不上，无奈之下只待了一年就回了潜溪。吴莱知道宋濂要走，很觉惋惜，在送别诗中道：“留子留不住，送子使人愁。”在诗中，他劝勉宋濂道：“我宁不及子，请子更归求。毋徒挺岧峣，亦莫变浮沤。山鸡伏鹄壳，我尚与此侔。勖哉敢不力，前路无停驺！”

公元1334年，元顺帝元统二年，宋濂赴白麟溪再从吴莱学。第二年主教郑氏家塾。14年后，宋濂举家迁居青萝山，作《萝山迁居志》，自此始称浦江人。

如果说，包廷藻给予宋濂的是豁达大度的性情，张继祖给予的是处事的明察果决，闻人梦吉则是忠诚为信的品行，那么吴莱那种纵横驰骋以天下为己任的气概风度，最终将宋濂推进了社稷风云的中心。吴莱曾与人论文道：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必不能文，纵能，亦儿女语耳。”宋濂深得吴莱文旨，谓吴莱“以精深玄懿之学，发沉雄奇绝之文，合阴辟阳，出神入化，纵横变化，其妙难名”。

正是有了吴莱，才有了宋濂的《龙门子凝道记》，才有了《浦阳人物志》，才有了51岁时出山赴金陵、以文助朱元璋的豪情壮志，最终成为开国文臣之首。