卢嘉乐

永康大话，俗称“大话麦”，是指流传于永康民间，由人们口头创作并用方言口耳相传的故事。

今年68岁的柳忠是一名中医，也是永康当之无愧的“大话王”，从听大话到讲大话，再写大话，大话成了他生活的一部分。最近，他将自己多年来创作的大话收集成册，出版了《永康大话》一书。

从听大话到讲大话

柳忠六七岁时，就喜欢每天晩上蹲在村晒谷场上缠着大人讲大话，听完后回家再一字不落地讲给母亲和奶奶，“有几次甚至因为听大话回家晚了，还挨了母亲的打”。上学后，老师听说柳忠爱讲大话，更是让他课后上台讲给同学们听。

上世纪80年代，柳忠从部队复员后在永康电动工具厂医务室工作，由于接触的人多，听到的闲谈也多，他也由转述别人那里听来的大话，变成收集、创作大话。别人讲的故事往往是道听途说的，有的缺头少尾，有的只是短短一两句话，柳忠就通过找寻线索、查阅资料，将故事补充完整。就这样，柳忠白天看病，晚上躺在床上回想白天听到的故事，在脑海里进行加工、完善。

当时，舞台戏剧小品兴起，柳忠经常参与小品的编演。他将小品创作技巧融入大话的编写、表演。“小品的时长，短了演绎不清楚，长了观众会倦，一般在10分钟左右，我的大话也都控制在同样的时长。”他的大话如同小品一样，语言诙谐，表演生动，情节跌宕起伏。

2019年，永康电视台开设《永康大话堂》，一周一期，柳忠成了这档节目的常驻嘉宾，他的大话有了更广阔的展示平台。

节目播出后，柳忠收获大批忠实观众，许多人会在固定时间守在电视机前等着他的节目。柳忠常下乡义诊，村民们见到他总会说“那个讲大话的人来了”“那个在电视上教别人做好人的人来了”。

其中最令柳忠感动的一件事是，三年前，当时89岁的胡阿婆因心血管疾病住院，精神状态欠佳，还不时昏睡，子女们为了让她恢复健康，想尽办法，可惜效果欠佳。当胡阿婆的儿子在她床边播放《永康大话堂》的视频时，不料她顿时来了精神，听着听着就露出了笑容。此后，每天听着《永康大话堂》，胡阿婆健康状况不断好转。

从讲大话到写大话

《永康大话》一书精选了5年来柳忠在《永康大话堂》节目播出的大话124篇，分为地名大话、人物大话、土特产大话、动植物大话、风俗大话、俗语大话等。这些大话内容以底层百姓为主，通过讲述子女孝道、夫妻恩爱、邻里友爱、朋友仗义、正直善良、抵御外侮等主题故事，传达忠、孝、节、义的传统文化思想。

书中地名大话占三分之一以上。地名大话的创作来源，有的是从村民那听到零碎的故事，有的来自村史资料，柳忠需要把它们加工成一个完整丰富、有情节、有内涵的故事，而且村民能够从中找到共同记忆和文化精神归属。这些故事写成后，还需要村民们反复审阅，再进行修改打磨，最终得到他们的一致认可才行，过程需要花费不少心思。

虽然都是些通俗易懂的民间故事，但想读懂《永康大话》的门槛并不低，最重要的是能听懂、会讲永康话。与其他书不同，《永康大话》是先有方言的口头表述，后有文字。永康方言中有许多有音无字的词，经常是只可意会不可言传，如何用标准汉字表达，才能既准确又不失方言韵味，成了柳忠编写该书时碰到的一大难题。

比如永康话中使用频率很高的表示“不要”意思的发音，在标准汉字中就没有对应的文字，其发音简短直白，念四声时是“不要”的意思，念二声时就变成了“要”。柳忠在书中用“嫑”来代替“不要”，但并不能念作“biáo”。类似这样有特色的方言还有很多，如“囝”“囡”“冇”等。

因此，在出版《永康大话》时，柳忠遭到出版社一遍又一遍的退稿，经过反复修改、补充注释，历经半年才出版。

熟悉永康方言的人在阅读时，自然而然能从语境中念出这些字表示的音。当看到“焦臭”“焦塞好”“上马正经”等词时，会会心一笑，备感亲切。这就是方言浑然天成又独树一帜的魅力。

正如为此书作序的原永康市文联主席周跃忠评述：“柳忠先生用讲大话和写大话的方式，留住了永康文化的根，丰富了永康方言。”《永康大话》让缕缕乡音活在了民间。