记者 方璟 文/摄 傅军杰/插图

金华下辖的几个县（市、区）地名中，只有浦江二字均与水有关。有水的地方自然有井，所以浦江的井也多，或在屋前，或在巷尾，或静处繁华闹市中，或立于潺潺溪流旁。人与井的故事，也激荡着诸多共鸣。

月泉：随月盈亏而消长

说起浦江的古井，不得不提月泉。

《光绪浦江县志稿》记载：月泉，县北二里，源出县北仙华山之下，其泉随月为消长，自朔至望则盈，自望至晦则退，因名。

在浦江月泉学社社长江东放的带领下，记者来到月泉书院遗址公园。沿石板铺就的小路前行，首先看到的是重修后白墙黛瓦的月泉书院。书院大门前，一池水像挂在天边的明月，井边围着一圈青石围栏。

细看这口水井，井圈不大，较其他水井最为不同的是井水很浅，一眼就能望到底。

“月泉遗址发掘时我就在现场，当时大家都不敢相信，先贤们推崇的月泉井竟然这么浅。”江东放说。但仔细一想，井水可以满足书院日常所需就行了，所以不用挖得太深。

据载，北宋政和三年（1113），知县孙潮按图牒、搜遗迹，得月泉旧址，疏月泉为曲池，筑月泉亭。八月，兖州仪曹楼寅亮到此游玩，并作《筑月泉亭记》夸赞月泉景色：“因访父老名泉之由，咸谓视月盈虚以为消长。”后来，奉议郎方登游玩月泉又写下《月泉记》，并从阴阳八卦分析月泉随月盈亏消长的原因。

月泉水真的会“随月消长”吗？2013年考古发掘出月泉遗址后，月泉书院工作人员花了一年时间记载泉水的升降，发现确有其事。

月泉之所以名声在外，除了井水会随着月亮盈亏涨落外，还因为这里曾吸引众多文人前来学理习经。

南宋淳熙二年（1175），吕祖谦到月泉讲学。此后6年内，朱熹、陈亮先后闻讯而来，三人都曾在月泉边留下传道授业的典故，成为宋朝学术传播的盛事。

到了南宋咸淳元年（1265），知县王霖龙导月泉，复浚月泉塘，筑月泉亭。3年后，又在月泉亭西北处建月泉书堂，并在书堂里立了朱吕二先生祠，供人瞻仰。元初，月泉书堂升为月泉书院。

元至元二十三年（1286），在外地为官的浦江人吴渭因不满元朝统治，弃官回到故乡，并邀请方凤、谢翱、吴思齐，在浦江创立“月泉吟社”，这是中国文学史上第一个遗民诗社。同年十月十五日，诗社以《春日田园杂兴》为题，向全国各地社友发文征诗，最终共征得2735首诗。吴渭等人又沿用科举糊名制的形式对诗稿进行评定，选出前60名共74首诗，刻成诗集《月泉吟社诗》。浙江省社会科学院哲学研究所副研究员徐儒宗认为，《月泉吟社诗》是我国现存“最早的一部诗社总集”。

可以说，月泉旁的这场“征文比赛”，开启了中国文坛举行大型诗歌评选的先声。自那之后，全国各地民间诗社纷纷效仿。

在历史风雨里，月泉井和月泉书院被摧毁，又被发掘、重修……井水有起有落，但永不干涸的是文化的传承。

改革开放之后，文化活动兴盛，浦江诗社也多了起来，嵩溪诗社、玄鹿吟社、梅江吟社、柳溪诗社……如今，浦江还成立月泉学社、仙华诗社，举办征诗活动，并出版作品集，诗歌活动掀起一波又一波高潮。

青泉井：井圈两次“搬家”

看完月泉，江东放推荐记者去不远处的浦江东街，探访一口有意思的古井。

东街，又名解放东路，是浦江的一条历史老街，留存着不少老浦江人的城市记忆。在大司巷巷子口，记者见到了江东放说的青泉井。

青泉井的井圈呈六角菱形状，高约一米，分三层，最上层有两个莲蓬造型的耳朵，下层连着底座石板。三层的井圈之间为榫卯结构，环环相扣严丝合缝，外壁上刻着“青泉井”三个楷书，还有一个圆形“吉”字纹样。内壁刻字显示为清嘉庆年间所建。另有几个字因磨损风化已模糊，依稀可见“潘玉成公仝助”等字样。

“青泉井井圈原本不在东街，是老街改造时移到这里的。”江东放介绍，青泉井井圈是“搬家”过来的，而且搬了不止一次。

《文溪村志》主编楼生土此前特意考据过青泉井井圈的故事。他说，根据村中老人回忆，青泉井井圈最初由潘宅樟山头村潘玉成等两人（另一人名字因石壁磨损已不可辨）出资从绍兴东湖定制。到了光绪二十九年（1903），大溪楼村西五房出资20多担稻谷，从樟山头村购得此井圈，青泉井井圈第一次搬了家。

村民楼余技曾在《今日浦江》上发表过一篇怀念古井的文章。他回忆，青泉井虽不是闻名遐迩，但在方圆几里也小有名气。井水清澈甘甜，一年四季源源不断。盛夏的午后，站在井边饮一瓢刚打上来的水，清冽可口，有甘味，加上井口的凉气，真当神清气爽。村里老人曾用土话打趣：大旱三年，狗都能讨老婆（指水好水多，不惧干旱）。

青泉井不仅是人们的生活水源，更是村民们不可割舍的乡愁。2002年浦江中山南路延伸工程施工，大溪楼村的古井将被填埋。当时，有人想花三万元购买井圈，被村民回绝。为了保存好这一份记忆，村民们将井圈存放在县博物馆。直到2018年古街提升改造，青泉井井圈第二次搬家，落户东街。

“东街原本也有一口古井，可惜在抗日战争时期遭日军飞机轰炸后，井台坍塌。把青泉井的井圈安置在这里，让它和古井合二为一，焕发新的生命力。”江东放说。

如今，青泉井边立着一块“饮水思源”石碑，另一侧则搭着两个供人洗漱的水池台子。老街上的居民时常来这里打水洗菜。楼生土说，这是祖辈留给后代的宝贝，带给我们甘甜和清凉，也给我们留下家的念想。

孝感泉：滋养后人传孝义

江南第一家，千年郑义门。来浦江，总要去郑义门古建筑群打个卡，可巧，这里也有古井。

走过江南第一家的牌坊，沿着溪流便可慢慢深入古镇。这道小小的溪流名为白麟溪。溪水不深，溪面不宽，小桥流水，婉约别致。

沿白麟溪前行不远，在岸边群树掩映中有一座小亭，亭内有外方内圆泉井一口，写着“孝感泉”的石碑一座。亭柱上嵌有一副楹联，上书“千古风流麟溪水，一泓懿范孝感泉”。江南第一家文史研究会常务副会长郑定汉介绍，孝感泉的由来源于一个故事。

相传郑氏同居始祖郑绮是有名的孝子，其母张氏患重病瘫痪在床30余年，郑绮奉汤喂药未有半句怨言。时年大旱，溪水干涸，母亲口渴想喝泉水，郑绮在溪边连挖数仞不见滴水，急得悲从中来，跪地痛哭三天三夜。忽然乌云密布一声惊雷，地下涌出一股清泉，郑绮连忙盛水侍奉母亲。百姓为了纪念郑绮的孝心，故在泉水上立碑建亭，以资纪念。

郑氏先贤留给后人的精神财富从孝感泉中可见一斑。作为享誉中外的中国“家族文化”重要遗址，江南第一家历经宋、元、明三朝十五世同居共食，168条家规组成的《郑氏规范》由明代开国文臣宋濂带至南京后，成为明朝制定法律的重要依据。郑氏族人崇尚的孝顺父母、和睦兄弟、自强不息的人格理想，勤劳俭朴的持家原则，尊师重教的教育思想，“和为贵”“己所不欲，勿施于人”的人际关系原则，也被称为“中国古代家族文化”、儒学治家的典范。

一场大火，让十五世同居、横跨300多年的郑氏家族，不得不分家。很多规矩慢慢改变了，然而孝义文化的种种记忆，还是停留在老人的口口相传中，沉淀在记录着郑氏一族的书本中，潜移默化地影响着郑氏后人。不管是对老人的孝顺、对同辈人的关心，还是对小辈的照顾，处处都可以体会到“孝义”的精髓。

“在我们村，有不少约定俗成的规矩。比如9点以后才能去白麟溪洗东西，因为早晨会有村民从溪里打饮用水。虽然现在通了自来水，大家不会到溪里取水喝，但这个规矩还是沿袭了下来。”郑定汉说。在村民心里，以孝感泉为代表的忠孝礼义，静静流淌在悠悠的岁月里，承载着过去、现在和将来。

正德井：井水点出豆腐香

江南第一家郑氏宗祠南门的民居旁，还有一口古井。

这口古井叫正德井，井口直径约52厘米，井圈高48厘米，水深约5米，井壁为卵石堆砌而成。井圈上刻着字，如今已模糊难辨。看到记者对着古井拍照，骑着电动三轮车回家路过的一位村民停下来介绍：“本来上面刻着‘正德二年造’。”

村民名叫郑健民，家就住在正德井旁，今年79岁。他说自己从小在井边长大，“这口井的水又凉又甜，以前我们洗菜做饭都用它”。因为水好，此前附近村子的村民都会赶来挑水。偶尔会有妇人戴着的首饰掉进井里。有一次，郑健民下井清理淤泥，在井底摸到了金戒指。

听到我们聊古井，正在屋内做豆腐的郑健民老伴虞蜜祥也走出来，笑着介绍：“以前我用这口井的井水做冰木莲，吃过的人都说好。”

因为正德井就在古镇主道沿街，人来人往十分热闹，30多年前，虞蜜祥开始做木莲豆腐在井边售卖，十分畅销，生意最好的一天卖了90多元。“那时候他出去做木工一天35元工资，90元是很大一笔收入了。”于是，尝到甜头的夫妻俩借了2000元钱买来冰箱，生意也越做越好。

为了吸引客人，虞蜜祥会在摊位边摆上水桶、脸盆和毛巾。盛夏酷暑，路过的客人自己打一桶井水洗手洗脸，然后吃上一碗冰镇的木莲豆腐，别提多畅快。

只是到了秋冬，天气一凉，木莲豆腐就不好卖了。几年后，夫妻俩决定改做盐卤豆腐。自家种的黄豆，搭配上古井的井水，磨出来的豆腐又香又甜，不少县城里的人都赶来买。

如今，村里通了自来水，村民用水方便了不少，几乎已经没有人来正德井打水了，郑健民家门前不复昔日的热闹。虞蜜祥也没有再用井水做豆腐，但她还是坚持传统技艺，用盐卤点豆腐，产量虽不算大，但每天用20公斤豆子磨的豆腐总能销售一空。“有人劝我改用机器和石膏，可以做更多豆腐，可大家喜欢的就是老手艺做出来的味道。反正我年纪也大了，多了也干不动。”她说。

现在，虞蜜祥有时会打些井水回去，用来洗菜、涤衣。老话说，井水越用越活，老两口对正德井有感情，希望井水能够一直干净澄澈。

记者手记

你有好好观察过身边的水井吗？

大概因为没有过从水井打水的生活经历，如果不是因为这次探访古井的报道，我很少会如此仔细地关注水井，去了解每一口井的尺寸、历史、名字的由来以及它背后的故事。

这次浦江之行，让我对月泉产生了深深的好奇。为什么井水会和江海的潮汐一般，随着月亮的盈亏而高低起落呢？

查阅资料时，我发现谢翱的《月泉游记》对月泉的变化和成因作了生动的描绘。他说，自己少时只知道金华洞、瀑泉之胜，而不知道有月泉，到了浦江以后，听到有关月泉的故事，当地人还向他介绍了探测泉水升降的方法：将梯子放入泉水中，在上面观察水的印痕，会发现，每次水的升降“视旧痕不减毫发”，即其升降竟有固定不变的规律。至于为什么会产生这样的现象，谢翱也作出了自己的解读，他认为泉之盈虚消长，与山川呼吸往来之气相通，因为泉之东北有仙华山，名山秀水相互呼应使然。

不管解释是否合理，我还是挺佩服古人的聪明才智，能想出这样的观测手法，同时还想到利用这一独特的自然景观，举办一系列以月泉为依托的文化活动。我打算下次去月泉，也按照此法试一试，看看700多年后的实验结果是不是和文章中记载的一样。

看，当我们开始认真观察周边的事物，就会感受到以往被忽略的各种新鲜体验。当我们重新了解身边的古井，就会发现更多不一样的故事。