邵发明

1946年的金华 有一种时尚叫“结婚登报”

2025年1月19日，《人民日报》公众号刊发了一篇文章《“结婚登报”在年轻人中流行，为什么？》，说的是年轻人中流行起了在报纸上刊登“结婚启事”。作为一种多元化的婚俗表达与创新形式，“结婚登报”受到人民日报、央视网、北京青年报、极目新闻、南方都市报、羊城晚报、广东共青团等多家媒体的关注。

然而，你以为“结婚登报”只是当下年轻人的“时尚”？不，不是的。早在79年前的1946年，金华本土的一份报纸，就曾刊登过一则《张在铨 蒋娇环结婚启事》，全文如下：兹承张贤松先生介绍，并征得双方家长之同意，谨詹于国历卅五年十二月六日在莲塘潘举行结婚典礼，恭请朱荣茂、张家鑫两先生证婚。特此敬告诸亲友。（标点符号为笔者所加，下同）

无论是2025年还是1946年，选择“结婚登报”，我想理由都是一样的：一是，报纸作为公众认可的传播方式，有着很强的公信力，登报对外宣布自己结婚，意在向全世界展示他们的爱情和承诺，是一种浪漫的“昭告天下式”的庄重声明。二是，报纸发行了就不可更改，“登报结婚”更是“邀请历史见证这一天”的方式，是一份可以长久保存的爱情信物。三是，“结婚登报”除了写明结婚日期等信息，还留下各种美好期许，这是将传统文化深深嵌入现代生活的诗意表现。

由此可见，1946年的金华人，就懂得如许浪漫了！

封存在铅字里的

金华烟火气

前述浪漫的“结婚登报”，就刊登在1946年12月7日《婺江日报》第1版。

这份报纸创刊于民国35年9月9日。报社位于金华后街73号。报纸采用日出八开一张的形式，直排铅印，内容涵盖电讯、地方新闻等，开设播音台、副刊“草原”等，是金华居民获取信息、了解时事的重要渠道。

目前，《婺江日报》在金华档案馆有纸质存档13期，起于1946年9月26日，终于12月26日。笔者从网络上收集到该报的电子版8期。共21期《婺江日报》让我们得以一窥1946年金华政治、经济、社会生活等各方面的情况。

《婺江日报》在第二版的上下两栏，用来刊登广告，每栏5则广告。也就是说，广告版面占了第二版的二分之一，整份报纸的四分之一。有时广告多了，在第一版最下面一栏和第二版中间栏，也会刊登广告。笔者统计，广告最少的是一期11则，最多的是15则。各类启事，一期在3~9则不等。

广告为各类商家、机构提供了一个展示自身产品、服务和形象的平台，也为我们打开了一扇窥探1946年金华城的窗口。想象一下，你穿越回1946年的金华，空气中弥漫着淡淡的煤烟味，街头巷尾是吴侬软语的喧嚣。你用手翻开一份油墨未干的《婺江日报》，映入眼帘的不是宏大叙事，而是充满人间烟火气的广告。这些小小的方块字，就像一个个时光胶囊，封存着那个年代的市井百态，家长里短，以及人们对美好生活的向往。

1946年在金华城

也能吃到京菜 喝到鲜乳

“朱恒升京菜馆：喜庆礼堂，免费预定，大宴小酌，无不相宜，特聘京沪名厨，承办上等筵席，招待殷勤敏捷，客座雅致大方。”你可以想象，走进朱恒升京菜馆，雕梁画栋，古色古香，京腔京韵，热闹非凡。在这里，你可以品尝到正宗的京沪菜肴，感受到京城的文化氛围。

“惠尔牛羊鲜乳厂：煮沸消毒，卫生清洁，如蒙赐顾，特别优待。地址：金华太史第巷十五号。”看到这份广告，可以想见1946年的每天清晨，送奶工骑着自行车，穿梭在金华的大街小巷，将新鲜的牛奶送到千家万户，这是一种多么温馨的画面。

对美的追求

金华人一刻都未停止

“丽华银楼：兼制证章校徽，品质精良，式样新颖，交货迅速。地址：县政府间壁。”这可不是冷冰冰的广告词，它在告诉你，战后的金华，人们开始重新拾起对美的追求。金银首饰不再是遥不可及的奢侈品，而是生活中的点缀，是女儿出嫁的嫁妆，是母亲节的礼物。而“兼制证章校徽”，则透露出时代的气息，一枚小小的证章，代表着身份，也代表着希望。

“永安服装商店：聘请高等技师，专制男女时装，承包军警制服，约日取货不误。”走进位于醋坊岭大街的1946年的永安服装商店，琳琅满目的布料，飞舞的剪刀，缝纫机的哒哒声，还有师傅们精湛的手艺。在这里，你可以定制一件时髦的旗袍，也可以为心爱的他定制一套笔挺的西装，甚至“承包军警制服”。

那个年代

拍照只得去照相馆

“东南日夜艺术照相馆：采取名贵材料，照相优良可靠，聘请高级专家，技术拔萃超群，特设电光摄影，风格别树一帜。”在那个没有手机的年代，照相是记录生活的重要方式。这则广告强调“名贵材料”“高级专家”“电光摄影”，体现了人们对摄影质量和艺术风格的追求。走进照相馆，精心打扮，摆好姿势，按下快门，一张张珍贵的照片，记录着时代的变迁，也记录下1946年金华人的青春岁月。

1946年的药店

跟今天的金华城一样多

“西医师程俊：卫生署注册，主治各期肺病，五官科，花柳科。益民诊所，附设贫民产院：受孕早期诊断，接生随到。专割包皮过长无痛手术，限日痊愈。地址：中山路中国旅行社右首桥头。”这位程医生，简直是“全科医生”，从肺病到花柳科，从接生到割包皮，几乎无所不能。“卫生署注册”四个字，是金字招牌，让人安心。“贫民产院”则体现了医者仁心，在那个年代，能为贫苦百姓提供医疗服务，实属不易。

“鄙人原籍金华，旅外二十有五年。前在湖州曾设中英文记大药房，特约经销上海中英大药房出品家用良药、药典制剂，品质精良，成份准确，数年来成效卓然。兹已迁回金华，为桑梓服务，如承赐顾，竭诚欢迎，并拟于最近期内正式开幕，大放盘三天，以答各位光顾之雅意。特此通告。地址：西市街八十六号 中英大药房文记邵文光谨。”以“旅外二十有五年”的游子身份回归故里，将商业行为升华为对家乡的奉献，是民国商人构建信任的策略。借“上海中英大药房”的品牌合作，增强消费者信任。明确区分“家用良药”与“药典制剂”，显示出对细分市场的敏感度，契合民国时期市民健康意识觉醒的趋势。

有人欢喜有人忧

报纸广告见微知著

如果在当地报纸上刊登“结婚启事”看作是一种诗意的浪漫，那么，在当地报纸刊登广告，告诉公众“我俩离婚了”，声明“脱离父子关系”，那只能说，是一种无奈的“开明”了。79年前的金华，还真有人“离婚登报”的：

我俩因意见不合，势难偕老，双方自愿脱离夫妻关系。自登报日起，男婚女嫁，各听自由。特此登报声明。

这是刊登于1946年9月26日《婺江日报》第2版的《胡官明 程苏金离婚启事》。从广告看，离婚的原因是“意见不合”，“势难偕老”，由此“双方自愿”离婚，夫妻的关系还是很平等的。而且离婚后，“男婚女嫁，各听自由”，足见他们的思想并不是我们想象中的保守。

婺南乡第五保郑顺金与劣子维溪脱离父子关系启事：……自即日起，与劣子维溪脱离父子关系。此后维溪一切行动及借贷，概与顺金无涉。特此郑重启事。郑顺金。

俗话说“家丑不可外扬”，儿子不务正业，闲荡、赌博，这样的“家丑”总是要尽量掩饰不让外人知道的。可是，为着家中薄产不被挥霍殆尽计，父亲只能硬起心肠，丢掉脸面，在报纸上公开声明，与屡诫不听的儿子脱离父子关系。这是怎样的心疼与无奈！

警告逃妻鲍海英：汝自七月廿三日不别出走，衣服饰物竟至席卷一空。兹以再度宽忍，限汝在一个月内返家。如再执迷不悟，视为恩断义绝。除向司法机关提出诉离外，嗣后永绝夫妻关系。特此警告如右。夫 邓正湘

妻子不告而别，衣服饰物席卷一空，自此杳无音信，看来是铁定了心。而丈夫，虽然口气说得很硬，“恩断义绝”，“向司法机关提出诉离”，“永绝夫妻关系”，但从“限汝在一个月内返家”这句话和他勇于抛开颜面登报的“开明”，还是抱着较高期许的。

尾声

1946年的金华城，还没有从抗战的苦难中恢复元气。正如西沉《不堪回首的金华》所述：“（抗战）胜利却没有赐予金华什么，不过给金华换了一件萧条的大衫，毁灭了的没有复活，破坏了的没有兴盛。今日的金华，千疮百孔，百业萧条，市面冷落。”（《大公报》1946年6月11日）但从《婺江日报》每天四分之一版面的广告也可以看出，金华城亟盼从抗战的苦难中走出来，走向繁荣。这些广告，就像时光机里的金华记忆，是我们了解过去，展望未来的宝贵财富，值得我们细细品味、慢慢回味。

（备注：本文部分资料及图片，由金华档案馆提供，特致感谢）