记者 郑宇恒/文 张辉/摄

永康鼓词起源于宋代南下的曲子词，俗称“唱古事”或“唱故事”，因旧时的艺人多为盲人，又被称为“瞽词”或“盲词”。永康鼓词用纯正的永康方言演唱，唱腔曲调丰富，表演抑扬顿挫，鼓点张弛有度，主要流行于永康及周边武义、磐安、缙云等地。

卢顶风出生于1947年，是永康市芝英镇西卢村人，传唱永康鼓词60余年，在近日公布的第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人名单中，就有他的名字。

学艺 60元钱与10担柴的学费

“卢老师不会说普通话，我来给你们做翻译。”郑繁荣是卢顶风的徒弟，在他的带领下，记者来到卢顶风家中。

换上长衫的卢顶风表演了一段鼓词。只见他右手敲击盆鼓，左手挥竹夹板，用永康方言唱道：“左云罗纱气千秋，白云高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚珠球。远看西北三千界，近望江南十二州。西湖美景看不尽，天缘有分再来游……”

“这是诗句‘摊头’，多在正本鼓词开始前演唱。”郑繁荣解释。

随后，卢顶风演唱了《十美图》选段。记者听不懂其中含义，但在他中气十足的唱腔中，感受到了音乐的节奏与韵律，以及一位老艺人深厚的功底。

卢顶风3岁时因患病失明，村里为了让他以后能有一门营生，1959年出资60元让他去学习鼓词。“我的师父叫徐友，是比较有名气的鼓词先生。我第一次学了6个月，后来又搬了10担柴火送去做学费，继续跟他学。”卢顶风在两年后学成出师，开始独自靠唱鼓词谋生。直至娶妻后，他每次去演出就有了同为盲人的妻子陪伴左右。

与其他曲艺不同，永康鼓词不需要特定的舞台，也不受场地限制，随时随地都可以演唱。过去，听鼓词是人们主要的娱乐方式。每年农闲时节，卢顶风就会收到附近村庄的邀请，他往往沿着土路步行前往，最远的一次用了一天时间，走到武义县茭道镇表演。

“一般都是在晚上唱的，每次要唱3个小时左右。有时候故事比较长，要好几天甚至半个月才唱完，吃、住都在村民家里。”卢顶风说，为了吸引观众下次再来听，鼓词艺人会把故事停在最精彩的地方，等第二天再接着唱。这就如章回小说中的“且听下回分解”，设置了一个悬念。

守艺

结合时代自创唱本

永康鼓词的传统唱本，大多取材于历史故事和民间传说，宣扬除暴安良、保家卫国、伸张正义、打抱不平、乐善好施等价值观，起到寓教于乐的作用。

“来听鼓词咯。”卢顶风在唱鼓词时吸引了一群村民，他们搬出板凳，围坐在一边。

村民应敏浩今年63岁，小时候住在卢顶风家隔壁，他总与同村的好友熬夜听鼓词，结果第二天起不来，只能急匆匆赶往学校。他说：“‘忠良善德总有后，野蛮刁徒无出头。’鼓词里唱了很多道理，让我们知道要做什么样的人。”

卢顶风会唱30余部长篇鼓词。“我们学鼓词时，就是跟着师父唱，要把词、曲都记住。后来我根据听到的故事自己编鼓词，再与同行交流、学习，会唱的故事就更多了。”他说，鼓词介于有调没调之间，没有统一的唱法，但有喜调、悲调、怒调、对话叙事和叙情的水平调四种唱调，鼓词艺人可以根据自己的理解选调，把唱词编进去。

从艺后，卢顶风一直顺应时代变化，守着鼓词这个行当。他不仅演唱传统鼓词曲目，还曾根据样板戏改编《红灯记》《沙家浜》等鼓词；如今，他将鼓词与民间传说相结合，演唱《香山传》《南游传》等鼓词，依旧活跃在鼓词演唱舞台。

传艺

培养永康鼓词新传人

近几十年来，永康鼓词艺人的数量急剧减少，上世纪50年代，老艺人尚有百余人，上世纪80年代仅剩60余人，进入21世纪以来，已不足20人。

2014年起，永康市文旅部门以视频和音频的方式记录鼓词艺人的演绎，整理出版4本鼓词经典唱本；同时开办鼓词传习班，邀请老艺人授课，卢顶风就是其中一位老师，他说：“现在我每年都会教三四十个年轻人唱鼓词。”

陪同记者采访的郑繁荣是个80后，在企业从事财务工作，师承卢顶风后，也参与了鼓词经典唱本的翻译与整理。“我小时候就很喜欢听鼓词，会专门买录音带跟着唱。后来跟着卢老师从‘摊头’开始学，一直坚持到现在。”

此外，卢顶风还参与“西津纳凉唱鼓词”活动，在永康的西津桥上，与其他老艺人轮流演唱鼓词，既让老年人重温昔日熟悉的曲调，也让年轻人领略永康传统曲艺的风采。