高旭彬

讲堂洞是金华北山“三洞”里容易被人忽视的那一个。

金华的北山“三洞”，到底是哪“三洞”？“三洞”本是道教术语，它与“四辅”相对，称为“洞真部”“洞玄部”“洞神部”，泛指众多的道教经典以及修行、收藏的所在，并不完全指“洞天福地”系统中实体的洞穴。所以，金华北山的溶洞恐怕也未必只有 “三”之数了。

在明代时官至刑部侍郎的临海人王宗沐看来就是如此。他的《游金华三洞记》明明写的是游“三洞”，却把“讲堂洞”当成了除双龙、朝真外的另外一个重点，而略去冰壶洞不提，其道理或许正在于此。可惜从前不少人看不懂，认为他混淆了“三洞”的概念。

起码在宋人那里，游金华北山时，讲堂洞自然是应有的题中之义，这从讲堂洞里今天还保存得很完好的两段宋刻中可以看出来。

讲堂洞的“第一宋刻”，非历代方志中记载的《陈性甫等题名》莫属，此段文字内容丰富，题名者众多，字大如掌，书法刊刻精美，向来为人所重视。另一处比它更早的、且同居知州之职的宋人钱藻的题名，此前却一直不见著录。

无论是古代的研究者还是当代的“考古人”，一直未见有人提及。该处题名全文为“钱藻辛亥八月初一日，毕从道题”。“初”字“一”字略残，为新生长出来的石花覆盖。

钱藻宋史有记，附在著名词人钱惟演传后面，他们都是大名鼎鼎的吴越王钱镠的后人。钱惟演是吴越王后第三代，钱藻则属于第五代。由于宋代优待五代亡国君臣，他们一直在政治上享受着许多特权，其出身不凡。

钱藻是北宋前期著名的理学家胡瑗的学生，胡瑗人称“安定先生”。钱藻是“安定门人”的佼佼者之一，学问自然不错，仁宗皇佑五年的进士，任过安徽宣州旌德县的县尉、无为军的判官，以及浙江嘉兴的通判等。

按金华历代方志与侍王府藏《宋代州官题名碑》，钱藻赴任婺州知州的时间在宋神宗熙宁三年（1070）。这一年的干支，为“庚戌”，次年则为“辛亥”，正好与讲堂洞中的题记相吻合，这是钱藻赴任金华第二年的事。

熙宁初年，正是王安石开始变法的时刻，新政的各种条例纷纷出笼、实施，新旧党交锋激烈，与王安石理念不合的人，或自请外任或被排挤在外，以免影响大局。钱藻正是在这样的背景下出京的。此前他在朝任尚书司封郎中、秘阁校理之职。

钱藻出京赴婺州任是当年的一个重大文化事件。苏轼曾送他一诗《送钱藻出守婺州得英字》，其中的“老手便剧郡，高怀厌承明”一联，此后一直成为金华的历史地理典故，在阅读各种地理图志时经常可以看到。

老手便剧郡，高怀厌承明。

联纡东阳绶，一濯沧浪缨。

东阳佳山水，未到意已清。

过家父老喜，出郭壶浆迎。

子行得所愿，怆悢居者情。

吾君方急贤，日旰坐迩英。

黄金招乐毅，白璧赐虞卿。

子不少自贬，陈义空峥嵘。

古称为郡乐，渐恐烦敲搒。

临分敢不尽，醉语醒还惊。

虽然他们在政治上都属于失意的一族，语义并不颓唐，对前途也不悲观，还在互相勉励。

当年送钱藻出京的，远不止苏轼一个人。相关问题见当时的另一位大人物曾巩写的《馆阁送钱婺州诗序》。共20人，除苏轼、曾巩外，苏轼的弟弟苏辙也在列，唐宋八大家中有三位都到了。按惯例，钱藻自己先作了一首五言绝句道别。五绝共20个字，其他人就以这20个字为韵，分韵各赋一首送他，苏东坡得到的是“英”字。

《诗序》的原文：

熙宁三年三月，尚书司封员外郎、秘阁校理钱君纯老出为婺州，三馆秘阁同舍之士相与饮饯于城东佛舍之观音院，会者凡二十人。纯老亦重僚友之好，而欲慰处者之思也，乃为诗二十言以示坐者。于是在席人各取其一言为韵，赋诗以送之。纯老至州，将刻之石，而以书来曰:“为我序之。”

当初钱藻还想把这20首诗在金华刊刻成碑的，后来不知何故未果。

钱藻死后的墓志也是曾巩写的，里面记载他在婺州的治绩还是不错的，“其为尉及为秀、婺、邓州，皆有治行。秀州击奸仆强，果于力行，婺、邓更革弛坏，理具设张。”当然也有可能是溢美之词。

“钱藻题名”中的另外一人“毕从道”，初时无考，后翻历代方志，时任金华知县有一人叫毕贤。他的到任时间也是熙宁三年，恰巧与钱藻同。且他的名“贤”与“从道”两字文意吻合，应即其人无疑。原来当年是州县两级主官一起到讲堂洞游玩、视察的，按理也应该还有其他随员，但也许没有他们重要，只有他们的名字题在上面了。从题义与字迹看，这两行文字很可能还是毕贤写的，钱藻并未动笔。