□ 骆一平

“小兔子乖乖，把门儿开开，快点儿开开……”

每个人心里都会记得几首童谣。儿歌是我们最初接触的纯诗，它开启人生之旅，像一股泉水，在心灵深处潜藏流动，也许有一天，会汨汨地流到地面上来。儿歌引导幼儿关心生活，观察周围世界，有助于他们发挥想象，培养语言能力，在轻松愉快的玩耍中成长。

各个时代，各个地区，都有许多童谣。童谣兼有娱乐、启蒙、陶冶等多重功能。清康熙初，钱塘郑扶羲旭旦编的《天籁集》，是较早的儿歌专著，“石榴花，花蔟簇，三个姐儿同床宿”“摇啊摇摇到外婆桥”等，节奏明快，朗朗上口，颇有《国风》《乐府》，杜子美白乐天之风，深受人们喜爱，流传至今。

金华各县的童谣很多，恐怕很难做出确切的统计吧。随着时代环境变迁，大浪淘沙，新旧更替，有些儿歌已慢慢地湮没在历史长河中。

浙师大蒋风教授说，《虫虫飞》是他最早听到的童谣之一，每当他唱起这首童谣，就会想起母亲的温暖。《一粒星》，汤溪话的《外婆谣》，东阳话的《斗鸡》，义乌十八腔的《哎呦痛，食个粽》，兰溪的《王妈妈数鸡》等等，充分展现出方言的独特魅力与情味，风趣幽默。众多古老童谣，记录了时代风云变幻，反映当地的生活习俗和人文风貌，是文化瑰宝。

我小时候，儿歌主要肩负宣传使命，歌颂大好形势，追求远大理想，满满的教导。譬如：

戴花要戴大红花，骑马要骑千里马，唱歌要唱跃进歌，听话要听党的话。

轮到年龄稍微小一点的，则是：

北京有个金太阳，照得大地亮堂堂。我爱北京天安门，天安门上太阳升。

时代烙印十分鲜明。其实呢，孩子们唱儿歌，最喜欢玩象声词，唱的只是一个有节奏的音调，至于内容意义，他们还理解不了，也不去多管的。譬如“万物生长靠太阳”，一大群孩子在村口晒谷的“明堂”上，齐声高唱，听起来就像是“哇呜哇呜——烤，太阳！”唱到“烤”字时，一齐憋足了劲大声吼叫，到后边没力气了，“哩噜哩噜（雨露滋润）”混过去。总之就是在游戏宣泄，胡闹着，快乐着。

到我孩子这一辈，气氛就宽松多了，拣回大灰狼花斑马，土得掉渣的老童谣：水缸背，爬楼腿（梯），生起（出）一个红妹妹。

喂食时，一边逗一边哄，笑呵呵地吃热粥，小调羹来回挪动，唱：东风凉，西风凉，一凉凉到宝宝（叫小名）口中央。

汪曾祺颇有童趣，其名篇《受戒》格调轻快飘逸，很童年、温润，还写上了安徽童谣：“姐儿生得漂漂的……”

汪曾祺说：作家应该向孩子学习，学习他们的信口胡编。第一是信口。孩子对于语言的韵律，有一种先天的敏感。他们自己编的歌，都非常“顺”，非常自然，一听就记得住。现在的新诗，多不留意韵律。李商隐的不少诗很难“达诂”，但是听起来很美。戴望舒的《雨巷》说的是什么？但听起来很美。听起来美，便受到感染，于是似乎就懂了。不懂之懂，是为真懂。其次，是“胡编”。学习孩子们的滑稽感，学习他们对于生活的并不恶毒的嘲谑态度。直截了当地说：学习他们的胡闹。但是，胡闹是不易学的。这需要才能，我们的胡闹才能，早已经被教条主义者，敲打得一干二净了。我们只有正经的文学，没有胡闹的文学。汪老乐观推测说：再过20年，才许会有吧。

现在我们家庭幼儿教育的风气，似乎是流行大量灌输古诗、口诀单词之类。其实，有些东西理解不易，过早死记硬背，囫囵吞枣，不一定是好事。儿童时期，千万不能压力太沉重。他们应该像穿花衣的小燕子那样，自由自在，飞来飞去。

希望兼富童心和母性的诗人们，多写写活泼生动，丰富多彩的童歌，为儿童们奉上更多精美的精神食粮，带去更多的愉悦熏陶，造福子孙后代。