策划／ 许新云 文字／吴璇 许新云 摄影／俞夏冰

戏眼

有一种心动，不在银幕，不在剧场，而在晚风里的戏台上。

10月11日晚，金华开发区首部原创文旅情景剧《活着的上山文化·汤溪传》巡演在湖海塘畔拉开帷幕。以“活着的上山文化”为核心，串联汤溪稻作文明、非遗民俗与历史人物故事，用村民自导自演的质朴演绎，让万年稻作文明化作可感的人间烟火。

为何一部剧能成为解读汤溪文明延绵万年的钥匙？记者通过蹲点台前幕后数月，循着《汤溪传》的创作轨迹，探寻“活着的上山文化”穿越时空、持续焕发活力的传承密码。

启幕·稻浪

2025年6月25日，农历六月初一。暑气渐浓，金华开发区汤溪镇下伊村的稻田里，一季稻正抽穗灌浆，孕育着丰收的希望。

田埂边早已搭起了祭台，竹篮里码着新摘的稻穗、刚蒸的猪头、现做的糕点。被上山文化主要发现者、浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平称为“活着的上山文化”的保稻节祭祀仪式现场，非遗代表性传承人伊根粮换上浆洗得挺括的祭服，手拿祭词稿走到台前，声音洪亮地开口：“五谷尊神……今日下伊村民，恭诣神前，虔诚请卦，祈求福祉。”话音刚落，几名村民捧着陶制农具依次上前，轻轻放在祭台两侧；孩子们挎着小竹篮，把米糕分送给围观乡邻、游客，软糯的香气混着稻田的清新在风里散开。

晚上7时左右，夜幕刚压下天边的余晖，村文化礼堂里已是人声鼎沸，前排的村民搬着小板凳紧紧挨着，后排的人索性踮起脚尖，眼睛直勾勾盯着戏台方向，就盼着《汤溪传》开演的那一声锣响。

随着舞台聚光灯亮起，率先登场的“考古学教授”与学生小伊穿过金黄的稻谷，走向上山文化的考古发掘地，瞬间将观众带入了汤溪文明的起源时刻。90多分钟的表演，既有先民们开垦耕种、培育稻种的艰辛场景，也有保稻节等民俗活动的生动还原，更有达摩祖师、元代画家黄公望、淑妃银娘、全国劳模陈双田等与汤溪相关的历史人物故事穿插其中，串联起从汤溪远古到近代的文化变迁。

舞台不大，却凝聚着精华。戏台上，演员们纷纷亮出绝活，个个光彩照人；戏台下，乡亲们或坐或立，还有人拍摄短视频，或用手机直播，让现场的热闹劲儿持续“溢出”。谁都没想到，这“自家人演自家事”的“村戏”，能这么让人走心。

第一幕·稻农

这部充满了浓郁乡土味道的“村戏”，何以一登台、一开口，就让人瞬间上头？

演员，是各行各业的“新农人”。没有科班出身的明星大腕，《汤溪传》的演员名单里，满是乡亲们熟悉的“老熟人”——乡村运营师贡铖晟，戴上金边眼镜、捧起考古手册，就成了戏中的考古学教授；村会计范建通化身八旬老翁黄公望；开茶馆的苏锦谊，脚穿一双素面布鞋，颈间一串挂珠，活脱脱一副达摩的模样；村嫂文艺团成员伊爱芳，扎起蓝布头巾、端上陶制祭盘，便成了保稻节上虔诚的祭祀女眷。台下观众看着熟悉的面孔，亲切感油然而生，戏还没开演，心就先热了起来。

表演，是田间地头的“生活”。“村戏”的主角是村民，要自己演，更要演自己。演员弯腰是割稻的架势，抬手是祈福的姿态，连道具都是农家旧物件，一亮相就让观众觉得“不是在演戏”。77岁的王伟国是《汤溪传》剧组中最年长的演职人员，当他扛锄头走上舞台，自然地攥着毛巾擦擦汗，又拿起草帽慢悠悠扇风时，台下观众一眼就认出，这就是“赤脚书记陈双田”又下田来了……这些藏在细节里的“生活惯性”，让台下观众忍不住拍手。

台词，是满含乡音的“家常话”。没有文绉绉的书面语，《汤溪传》的台词从开场时的招呼到角色间的对话，每一句都像是从村民嘴边“溜”出来的日常，满是烟火气的直白与实在。有的张嘴就是“一牛敢推九扇磨，哪有需求哪有我”“陈伯伯，我家里有白米饭吃了！”演员们不时蹦出的汤溪俚语，顺着乡音飘到台下，勾得观众也忍不住跟着默念。

第二幕·稻魂

筹备《汤溪传》时，曾有不少人担忧：一部由村民自导自演、满是乡土味的“村戏”，真有人愿意静下心来，听完一段台词、看懂一折故事吗？

“村戏”首演和巡演座无虚席，给出了最有力的回答。

《汤溪传》的火爆，在于找准了“传统”与“现代”的连接点，让“活着的上山文化”以更鲜活、更可感的姿态，走进大众视野，也走进人们心里。

“汤溪作为上山文化的重要分布区域，承载着万年稻作文明积淀，这份文化宝藏不应被埋没，更该被看见、被记住、被传承。”汤溪镇党委书记杨建文的话，道出了打造这部剧的初心，也点出《汤溪传》的核心——它不只是一场戏，更是一把解锁上山文化的“钥匙”。

金西这片土地，历史的印记从未褪色：上山遗址的考古发现，证明这里是世界稻作文明的重要起源地之一；保稻节、城隍庙摆胜、银娘祭月等民俗活动，历经数百年甚至上千年传承，一次次唤起村民们的集体文化记忆；黄公望在此隐居创作、达摩在此留下传说，更为这片土地增添了深厚的人文底蕴。

《汤溪传》就是把这些散落在田间地头、藏在老人记忆里的“文化碎片”，用戏剧的方式串联起来。从史前稻壳到当代稻香，从九峰山雪霁到城隍庙烟火，一字一句都是汤溪的“前世今生”，让观众在看戏的同时，更读懂这片土地的文明密码。

这把“钥匙”，藏在每一段剧情、每一句台词里：剧中重现的“保稻节”，不是凭空虚构的仪式，伊根粮手持稻穗念出的祭词，是下伊村祖辈传下的“活化石”；淑妃银娘省亲，喊出的“风调雨顺，国泰民安”是对千年农耕文明延续、百姓生活安稳的永恒期盼；黄公望凝视九峰山时轻语的“人间笔力，画不尽山河魂魄”，是对稻作之乡人文气韵的由衷赞叹。一句句、一幕幕，让“万年稻作文明”不再是博物馆里冰冷的文字，而是看得见、听得到的生活场景。

第三幕·稻香

《汤溪传》将传统文化与当下文化需求同频共振。

“它就像一粒文化的种子，落在汤溪的土壤里，生根发芽后，又随着巡演的脚步，将文化的养分带到更多地方。”在金华开发区党工委委员、宣传部部长贡慧平看来，如今的人们，渴望从快节奏的生活里找到 “根”，渴望从碎片化的信息里看到 “真”，而《汤溪传》正好提供了这样一个载体：它不是生硬的“文化说教”，而是用故事打动人心；不是遥远的“历史展览”，而是用乡音拉近距离。

《汤溪传》带来的，还有乡村振兴新思路。首演结束后，贡铖晟拉着寺平村里的木雕师傅，照着《汤溪传》里的场景修复银娘闺房，他还在琢磨着把村口的小溪岸变成“大碗茶市集”，游客歇脚时，村民会捧着茶碗讲银娘的传说。道士葛洪扮演者、粥铺老板金国拥琢磨起了研发养生粥，巡演到哪儿，就把这粥的故事讲到哪儿；村会计范建通则筹备起了讲述烂菘菜的“村戏”，希望通过“村戏”让更多人知道厚大高脚白和窖藏烂菘菜。

一台热闹的“村戏”，就是一张鲜活的旅游名片，能吸引游客专程前来，进而带动周边民宿预订、餐饮消费、土特产热销，最终形成“文化搭台、经济唱戏” 的良性循环，让文化魅力转化为实实在在的发展活力。国庆中秋假期，汤溪镇推出中秋主题活动，从日间的热闹巡游到夜幕下的祭月祈福、《汤溪传》巡演，一系列活动串联起古村记忆与团圆意蕴，让村民与游客沉浸式感受传统节日的魅力。

当湖海塘公园的演出灯光落下，《汤溪传》的故事并未结束。当越来越多的村民拿起“剧本”、站上“戏台”，当更多“村字号”文艺活动扎根田野，我们有理由相信，这些带着泥土气息的文化表达，终将成为乡村振兴最动人的注脚。