记者 胡雅心/文 姜岚/摄

“是记者同志吗？欢迎欢迎。”近日，在金华开发区汤溪镇十景茶轩门口，苏锦谊一身利落的武僧服，脚穿一双素面布鞋，束腿紧扎，颈间挂一串挂珠，手握一串持珠，活脱脱一副达摩的模样。“今天镇文旅办邀请我拍宣传片，所以我又把行头换上了。”他说。自从参演了原创舞台剧《汤溪传》，他就成了达摩的代言人。

苏锦谊是个标准的“斜杠青年”（拥有多重职业和身份的多元生活的人群）。他当过兵，平日积极参与汤溪镇的应急救援、森林消防、防汛等工作，目前担任工程维修连民兵连长和森防队长。上过几年武校的他还创办了自己的武术俱乐部，也在其他机构任教。今年，他多了一个新身份——十景茶轩主理人。而《汤溪传》的参演经历，为他的人生轨迹又添了浓墨重彩的一笔。

今年5月，接到参演邀请时，苏锦谊既意外又激动。导演组看中了他的武术功底，希望由他出演达摩这一角色。苏锦谊是汤溪镇西宅口村人，成长于九峰山脚下，少年时常登九峰山、观达摩洞，听着“一苇渡江”“九年面壁”的传奇长大，对这位禅宗初祖圆寂于九峰山的典故更是耳濡目染。“能演他，是缘分，更是责任，我一定要去试试。”苏锦谊说。

不过欣喜之余，苏锦谊也有顾虑：武术是老本行，可舞台剧表演却是彻头彻尾的零基础。“但我这人有股倔劲，可能也是因为部队的锤炼，不管行不行，先把态度摆出来，必须把事做好。”他暗下决心。

为了贴近角色，苏锦谊先从“形”上下功夫。导演组研究了大量的达摩画像和生平经历，决定塑造沉静威严的得道高僧形象。除了服饰上的讲究，原本计划使用光头头套，可试戴后视觉效果失真，苏锦谊二话不说就把头发理得极短。“要演就得演得像，这点牺牲算什么？”

神韵的塑造才是真正的考验。“一出场就得有禅宗初祖的震撼力，步伐要如履平地，眼神要通透，得让人看出他内功深厚。”在导演的指导下，苏锦谊从眼神到步态，从手势到身形，一点点抠细节。没有表演经验，就潜心学习；不懂舞台调度，就牢记每一处走位；和对手戏演员搭戏，也都积极配合。

剧里有段关键戏份，达摩在九峰山传法时，当地瘴疠蔓延，百姓向他求助。达摩遂带领当地百姓练习自己所创的白鹤拳。苏锦谊要和两名樵夫演员配合，在舞台上展现这套拳法。“拳法得刚劲有力，透着达摩的高深功夫，但动作又不能过于复杂，得让没有武术基础的搭档跟得上。”苏锦谊以少林十三式为基础，将武术招式与养生理念融合在一起，编排设计了一套简洁又不失气势的拳法。

排练期间，恰逢苏锦谊的新店十景茶轩试营业，那段时间，他的生活就像上了发条：白天直奔排练场排练，汗水浸透武僧服是家常便饭；晚上赶回茶轩盯装修进度，挑选产品，谋划推广事宜。“两边都不能落下，茶轩是生计，演戏是责任。”虽然辛苦，但他乐在其中。

首演当晚，聚光灯下的苏锦谊踏出第一步时，忽然觉得与九峰山的达摩洞有了奇妙的联结。“表演到最后，我觉得自己不是在演戏，像是真的在替老祖宗把故事讲给后人听。”演出结束后，现场响起了热烈的掌声，观众的这份认可，让他心里甜滋滋的。

首演结束后，苏锦谊也回归了日常生活，但达摩的角色早已在他心里扎了根，跳出舞台融入生活：“以前觉得文化是老古董，现在才明白，它就藏在九峰山的石头上、城隍庙的香火里，藏在我们开口说的故事里。”

他心里早有了盘算：“接下来的巡演，我得把达摩的戏份演得更扎实，把那套拳法再提升一下，帮着把整出剧磨得更像样。以后见到游客，就多跟他们念叨汤溪的老故事。毕竟咱汤溪的故事，得有人演，更得有人传。”

【旁白】

武僧的禅意与民兵连长的干练、武术教练的刚劲与茶轩主理人的温和，在苏锦谊的身上形成了一股奇妙的混搭感。这种特质，或许正是传统文化活化最需要的催化剂，既懂年轻人的表达，又有扎根本土的土壤。保护文化不光是专家的事，每个人都能出份力。汤溪文化能一直有活力，就是因为有很多像苏锦谊这样的“斜杠青年”，用自己的办法，把老故事讲给更多人听，让文化在日常生活中一直延续下去。