记者 章果果 实习生 田家赫

《义乌诗征》厚厚上下两册，义乌文史研究者吴振华耗费十年时间辑录考订而成，近日作为“义乌丛书”之一种，由上海辞书出版社出版。

杭州市文史研究馆特约研究员、义乌人陈江明拿到《义乌诗征》后第一时间阅读，写下《百龄影徂，千载心在》一文，感叹吴振华“为义乌做了前人未做之事”：其将萧梁至民国1400多年间义乌人所作之诗及外乡人关涉义乌之诗，诗家607人（其中本邑诗家375人），诗3000多首，都为一集，可谓壮观。

《义乌诗征》可说首度呈现了义乌诗歌文献全貌。

在浩瀚古籍中大海捞针

吴振华是谁？看过其文章的人，往往以为是位老者，因其功底深厚，见解精辟。其实他是一名80后，不在体制中，亦非学院派，研究文史纯粹因为爱好。

吴振华产生编一部义乌诗歌总集的念头，是在2016年。读了一些义乌诗歌选本后，他觉得以自己所见，义乌历代诗人与诗歌数量远不止于此。那么，何不自己编一本？

真正动手才发现，这并非一个简单念头，而是一个须耗费相当时间精力的目标。在浩瀚古籍中大海捞针，“但求无遗”，需要丰富的资料和查阅的耐心。

好在这两样他都不缺。

吴振华最先查阅的是《两浙輶轩录》《两浙輶轩续录》。这两部清代地方诗歌总集，共收录诗人8500多家，录诗24000多首。其中哪些是义乌人，哪些诗写到义乌？他一页一页地翻，一首一首地看。

“我不在图书馆，就在去图书馆的路上”，这句话形容那段时期的吴振华并不夸张。《重修金华丛书》金华市图书馆有藏，他从义乌驱车到金华市区，在图书馆里一坐一整天。《重修金华丛书》两百册，文集部分他全部浏览了一遍。《浦江文献集成》出版后，他又开始每天跑金华市图书馆……义乌能找到的家谱，他也全部找来看过。

从《义乌诗征》附录的征引书目中，可见其下了多大工夫：诗歌总集48部、别集199部、杂著28部、方志30部、宗谱64部，另有旧报刊27种，甚至还有诗引自赤岸镇松瀑山摩崖石刻。

茫茫书海中搜求，看似苦差事，却也是莫大的乐趣。

阅读大量古籍文献后，吴振华的头脑中似乎形成了如《神探夏洛克》中福尔摩斯的记忆宫殿。各种信息之间产生奇妙的关联，由此及彼，环环相扣。求索其中，有如探案。

去上海图书馆收集资料时，吴振华就破了两个“案子”。他发现，上海图书馆将《绿满书窗诗稿》著录为朱一新的诗集，而其作者实为朱一新的父亲朱凤毛。因为他见过朱凤毛的硃卷，写着“著有《绿满书窗诗稿》六卷”。

上海图书馆藏有方昂多种小集的抄本，作者著录为“方囗囗”。因其中《稠岩集》的序言里写“我方氏世为淳安著姓”，可知作者姓方，但不知名谁。吴振华说，他写过方昂及其父亲方起英的文章，深入查阅过方氏一家不少资料，故而知晓包括《稠岩集》在内的这些小集的抄本，作者为方昂。

奴寨、芦砦、芦柴和义门

如果说文献考订是探案，那么地名考证则更像推理。

奴寨、芦砦、芦柴、义门这些地名之间的关系，便是一例。

奴寨出现在陆游两首诗中。

南宋淳熙五年（1178），陆游从绍兴出发赴福建任职。一日行经牌头、奴寨，时值深秋，霁色满野，落木萧萧，陆游想起年少时遭遇建炎之乱，曾随家人经过此地。他写下《行牌头奴寨之间，皆建炎末避贼所经也》，感慨世事变迁：“建炎避兵奔窜地，谁料白首重经过。四十余年万事改，惟有青嶂高嵯峨……”陆游在奴寨住了一晚，次日清晨继续前行，留下《早发奴寨》一诗。

义门则是清代一出“粉丝奇遇记”的事发地。某日，诗人王昙在义门一家旅店用餐，长胡子主人拱手行礼，问客从何处来，王昙恭恭敬敬报上自家姓名，对方吃惊道：“您不过三十来岁的人，王昙天才俊杰，我读他诗文已经十多年了，您为什么要假冒他呢？”王昙低下头继续吃饭，主人注视良久，将信将疑：“您果真是他吗？”他念叨起王昙有什么文章什么诗，并朗朗背诵100多句，都是王昙落第时写的诗，以及题在瀛鄚一带墙壁上的金陵冶游诗。

这可真让人有些尴尬啦！王昙急欲离去，不得已把姓名印章拿出来给他看。主人讶然，离开座位更换衣帽，率领子弟前来拜见……

这个有趣的主人姓骆，名之元。

王昙感叹：噫！我不被当今的宰相、尚书赏识，深山里的乡野老人却知道我的姓名。为此，他写下《义门旅主人》一诗，以长长的前言，记录这次有趣的遇见。

吴振华说，奴寨，即大陈镇芦柴村（现已并入善坑村），也是黄溍《族谱图后序》、宋濂《题傅氏诰勑后》中所说的“芦砦”。而义门，也就是芦柴村附近的义门街。

如何得出这一结论？

吴振华此前阅读黄溍、宋濂的文集，以及考证几位宋、明义乌士人的居里时，注意到了芦砦这一地名，并知其地名所在是今大陈镇地域。而奴与芦谐音，寨与砦同音同义，因此联想到奴寨即为芦砦；又兼陆游此番行旅，自诸暨牌头方向而来，途中曾在当时的义乌绣川驿经停，写下《题绣川驿》一诗，这可佐证奴寨必在诸暨牌头与义乌县城之间。因此确定奴寨即为芦砦，也即芦柴。

《义门旅主人》一诗确定所写为义乌，也与上述阅读和考证有关。综合持续阅读获得的各种信息，吴振华已知道芦砦是从诸暨进入义乌后必经的一个集镇，此前他也已知道大陈有傅氏义门，而在芦柴村，傅氏正为其村民主要姓氏。稍过芦柴,即至义门街村。该村初为傅氏聚居地，明清之后，傅氏人丁衰减，今该村主要姓氏为骆姓，而《义门旅主人》诗中的旅店主人，恰也姓骆。不同时间、不同载体上阅读获得的信息，在此刻勾连在了一起。

芦鸟船及“本土风景”

《义乌诗征》收录607位诗人的诗作，除了耳熟能详的那些，大多数诗人对于现今读者而言闻所未闻，其人其作，隐匿于历史之中。十年间，吴振华孜孜以求，从茫茫书海中将他们一个个打捞上来。他还给每一位诗家都写了小传，“读其诗，更可知其人”。

书中收录不少义乌家族诗人群体诗作。如方昂，自祖父辈方绍纶、方绍绩兄弟，至父亲方起英，再到姐姐方寿、哥哥方晏，及儿子方世振，四代人的诗歌作品均有收录。吴百朋、李鹤鸣、龚一清也携子子孙孙与读者见面。《义乌诗征》中阵容最为庞大的，是元末明初一个由授受传承而形成紧密关系网的义乌学人群体，从宋濂老师黄溍到宋濂诸学友，到宋濂弟子宗濬，直至宗濬学生龚泰，有30余人。

此外，《义乌诗征》收录四位义乌籍高僧诗作，此前义乌历代县志及当代各种文史书籍中从未涉及；明代义乌知县熊人霖写义乌的丰富诗作，首次集中呈现；熊人霖官场僚友兼学友陈子龙的诗，也是集中首次呈现。

《义乌诗征》还收录了清初两个藩王吴三桂、尚可喜的主要谋士童达行、金光，及清初招百人往辽阳垦荒、获授辽阳知县的陈达德的诗。“三人均是出关外谋出路，而获得机遇，这也从一个侧面体现了当时义乌读书人不畏艰险的敢闯敢冒险作风。”吴振华说。

在序言里，吴振华写到，他编这一部《义乌诗征》，“就是或可让更多一些的人不至于认不真‘本土风景’。‘本土风景’这四个字虽是寻常字眼，其内容却可以涵括得很广，山水、人物、史事、风俗，以及特别的与众不同的精神气质，乃至楼前的草色与街衢的吆喝声，有形的无形的，可感的倏忽的……”

除了前文里的种种，芦鸟船，也是几乎已被遗忘的“本土风景”之一。

“一群芦鸟破溪烟，好与闲鸥作伴眠。最怕晴多江易涸，篙师齐下水心牵。”吴振华先是在家谱中看到了张曾羽《华川竹枝词》中的这首诗，诗后有注：芦鸟，船名。

好奇心驱使下，吴振华开始搜索“芦鸟”，结果发现，芦鸟船在清代成为一个常见诗题，张作楠、俞樾、胡宗楙都写过芦鸟船（有的写作鸬鸟船）。从诗人笔端，大抵可看出芦鸟船的模样：船身狭小，“晓起曲背立，晚来缩足眠”，“客来欠伸篷打头”。当大船因为水太浅停泊江边时，芦鸟船却可以浅水行舟，“朝发金华郡，暮抵七里泷”。诗人还以同情之笔，写下舟子的艰辛。李鼎元《鸬鸟船》一诗则透露，船夫是江边农人，农闲时以撑船为业：“鸬鸟千百只，乘秋化为船。戏弄山江水，游鱼惊投渊。民生万事食为天，却看农事起，弃之短篱边。”

吴振华说，他以后会专门就芦鸟船写一篇文章进行介绍。而《义乌诗征》中，类似芦鸟船这样值得深入探究的信息线索，还有不少，有心的读者，如果善加利用，想必会有一番收获。

吴振华的本土书写还在继续。编《义乌诗征》的过程中，他同时在编纂《义乌历代著述序跋辑录》、写《书香义乌》，期待两部书早日出版，带大家领略新的风景。