王巨山 陈映婕 林敏霞

玉山古茶场被誉为中国茶文化的“活化石”，是磐安乃至浙江的重要文化标识。做好玉山古茶场保护利用，不仅关系文物保护与非遗传承，更关系到社区发展和文明传承。

文化遗产整体观

视域下的玉山古茶场

以区域文化生态视角和文化遗产整体观来审视，玉山古茶场与庙会“赶茶场”在玉山镇独特的自然与文化生态环境中相互依存、密不可分，共同构成一个完整的文化整体，形成有机统一的文化生态系统。古茶场是“形”，“赶茶场”是“神”；形神合一，才能成就千年茶俗的活态传承。

玉山古茶场

玉山古茶场坐落于磐安县玉山镇马塘村茶场山下，初建于宋，现存建筑为清乾隆辛丑年（1781）重修。玉山古茶场坐东北朝西南，占地3430平方米，主要包括茶场庙、茶场管理用房（巡检司）、茶场三大部分，是国内目前唯一列入全国重点文物保护单位的古代茶叶交易市场。

庙会“赶茶场”

庙会“赶茶场”起源于晋代，又称为茶场庙庙会，是磐安茶农为纪念茶神许逊形成的庙会活动，体现为以茶叶交易为中心的重要聚会——“春社”和“秋社”。参与民众来自玉山镇、九和乡、尚湖镇、尖山镇、胡宅乡、万苍乡；并吸引东阳、新昌、永康、义乌等周边地区民众广泛参与。

“春社”，因与农忙靠近，现已改为每年正月十四至十六，以正月十四最为热闹，以“闹花灯”为主要内容。“秋社”，农历十月十四至十六。茶农和百姓秋收后，拎着茶叶和货物，从四面八方到玉山古茶场赶集，举行民俗活动展示与货物交流。“秋社”民俗活动最为丰富、热闹，有各种丰富多彩的民间艺术表演及迎大旗、迎大凉伞等民俗活动。

2022年，庙会“赶茶场”作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要组成部分，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

文化遗产整体保护视角下

玉山古茶场社会功能

与文化内涵的再认识

无论是从文化生态系统性出发，还是从文化遗产整体性出发，玉山古茶场与“赶茶场”密不可分，共同构成一个紧密关联的整体。因此，对玉山古茶场的文化内涵和价值理解，必须基于二者结合的整体认识。

玉山古茶场多元融合的社会功能

生产指导与生态和谐。“春社”和“秋社”自古以来与当地茶叶生产紧密相连，“春社”是春种农忙的“起跑线”，祈求风调雨顺；“秋社”是古代的“丰收节”，感恩五谷丰登。玉山古茶场及“赶茶场”生动体现了传统农耕社会顺应天时、勤劳感恩的和谐生产实践。

商业贸易与经济交流。从古至今，庙会是乡村物资贸易和交流的重要载体。

情感维系与精神凝聚。玉山古茶场及“赶茶场”像一根无形的纽带，紧密联系起周边的社区和民众。尤其是“赶茶场”期间，祭祀、巡山是民众的信仰实践和朴素情感的庄重表达；民俗活动及走亲访友，促进了社区成员交流、增进认同。

历史见证与文明传承。玉山古茶场是中国茶文化在磐安发展的“活化石”，是磐安茶叶贸易蓬勃发展的见证；“赶茶场”是磐安文脉与茶文明传承发展的生动见证。

玉山古茶场多重意蕴的文化内涵

以文化生态为底色的整体实践。基于磐安的生态茶园和茶叶生产，依托玉山古茶场，周边民众日常的生活与民俗活动通过“赶茶场”的综合展演，互相依存、互相关联，和谐互动，整体性强。

以感恩奉献为内核的精神表达。玉山古茶场及“赶茶场”民众以祭祀、民俗表演等方式，感恩土地和茶神，这种感恩奉献的精神表达内化为磐安民众对这一精神和文脉的自觉守护。

以物与非物为整体的存续范式。没有玉山古茶场，“赶茶场”就失去固定的祭祀、贸易与展演场所。“赶茶场”赋予古茶场持续的生命力。古茶场是“形”，“赶茶场”是“神”，形神合一，才能成就千年茶俗的活态传承。

以厚重积淀为底蕴的价值见证。玉山古茶场及“赶茶场”，对研究中国茶叶文化史、古代榷茶制度、经济史、民俗史等，都能提供珍贵且丰富的资料。

以文化展演为载体的文脉赓续。“赶茶场”及其系列民俗活动，是玉山古茶场文脉延续最鲜活的载体，“赶茶场”在古茶场上反复展演，精神得以传承，文脉得以延续。

文化遗产系统性保护视角下玉山古茶场保护与开发利用

面临的挑战

文化遗产整体性保护有待强化。一是玉山古茶场周边环境需要进一步提升，确保保护区域环境整洁，功能区划规范，秩序井然。二是“赶茶场”展示与融入不足。目前玉山古茶场及博物馆缺少“赶茶场”及民俗表演、工具、实物等系统展示。

玉山古茶场配套设施有待完善。一是进出道路狭窄，需要合理规划、明确标识。二是停车场数量和使用的规范性不足，目前停车均在茶场庙对面的开阔地。三是住宿、餐饮等方面配套支持不足。

其他资源赋能旅游开发不足。马塘村对玉山古茶场的赋能不足，包括餐饮、住宿及其他配套能力支持有待提高；周边景区景点联动赋能不足。玉山古茶场与玉山镇相关资源串珠成链不足。“赶茶场”相关的民俗展演活动，未在玉山古茶场开展常态化排练或演出。

知名度与影响力有待提升。玉山古茶场的知名度、影响力，与其深厚的历史底蕴和人类非遗地位不太匹配。

玉山古茶场开发

利用的基本原则

坚持文化遗产保护与利用的辩证统一。这是习近平总书记对玉山古茶场保护利用的要求，也是我国文物工作的基本方针。

坚持物质与非物质文化遗产的有机融合。玉山古茶场是“赶茶场”的空间根基和历史容器；“赶茶场”是玉山古茶场的活态灵魂和文脉延续。

坚持社区与多元力量的协同参与。政府、企业、专业机构、社会公众、媒体机构等多元力量各展所长、协同配合。

玉山古茶场保护

利用的对策建议

整治与提升玉山古茶场周边环境

一是严格落实玉山古茶场整体保护规划，对牌坊至古茶场区域的环境进行系统整治和改善，提升区域景观风貌。二是优化古茶场周边交通组织与标识系统。将牌坊处通道调整为非机动车专用通道，合理规划机动车通行路线，完善沿线标识标牌；优化提升玉山古茶场的标识与导览系统。三是推进玉山古茶场周边生态茶园景观风貌提升，为玉山古茶场利用和农文旅延伸发展奠定基础。四是加强马塘村环境整治与风貌提升，维护整体风貌的协调统一。

微改造、精提升：完善玉山古茶场配套设施

一是合理规划停车场地。规划并规范停车区域，禁止机动车停放在茶场庙正前方位置，避免车辆对整体风貌的破坏。二是完善住宿、餐饮及特色产品售卖等配套设施。三是进一步完善和提升玉山古茶场的人行与慢道系统，弥补玉山古茶场配套设施不充分的短板。

补资源、拓业态：导入磐安地区关联性文化资源，培育玉山古茶场“演艺+”业态。

一是补充人类非遗“赶茶场”的内容与资源。在玉山古茶场牌坊至茶场庙线路上，布置“赶茶场”的展示牌，展示玉山古茶场的丰富内涵。在茶文化博物馆内，设置独立的“赶茶场”专题展厅，丰富和扩大“赶茶场”的实物、图文和影像陈列；或在其他区域选址规划“赶茶场”专题展示馆。

二是导入关联性文化资源培塑“演艺+”业态。要导入“赶茶场”表演资源，培育常态化、高品质的表演业态。导入包括极具视觉冲击力的“迎大旗”“迎大凉伞”等演艺项目，依托古茶场场地，结合周末、节日节庆等时间节点，逐步引导迎大旗、迎大凉伞、翻九楼等表演类项目在玉山古茶场开展“训练式”表演，发展演艺业态，凝聚人气。导入磐安优秀文旅商品和伴手礼，培育商业业态，凝聚人流和人气。开设玉山古茶场及“赶茶场”文创产品集中销售点，售卖非遗衍生品、茶品、新茶饮和磐安特色旅游伴手礼。

三是培育和做大茶文旅多元业态。持续举办“茶韵市集”活动，鼓励玉山镇持续推动“茶韵市集”常态化运营；利用玉山古茶场周边生态茶园继续发展民宿及与茶有关的健康、休闲和养生业态。

四是发展夜间经济，拓宽消费场景。开发“古茶场夜宴”体验项目，结合灯光秀、围炉煮茶、夜间实景剧本杀等形式，延长游客停留时间，解决“白天看庙、晚上走人”的痛点，实现从“过境游”向“过夜游”转变。

面向中小学重点打造研学旅游业态

一是打造浙江茶文化研学旅游目的地。围绕玉山古茶场、“赶茶场”等资源，系统开发研学旅游课程，将玉山古茶场打造成磐安研学旅游的重要目的地。开发茶场庙建筑模型以及“迎大旗”“迎大凉伞”以及茶相关的研学材料包、体验项目，设计多套可面向中小学生、亲子家庭的社会研学旅游材料包或项目。

二是做大培训考察学习人流规模。通过开发专题教学模块、设计沉浸式体验线路、配套专业讲解服务，系统承接学术调研、专题培训、党校考察等，持续扩大人流量与影响力。

打造IP群及沉浸式体验，发展“体验+”业态

一是打造三大核心IP群。系统梳理并深入挖掘玉山古茶场、“赶茶场”及许逊三大核心IP的文化内涵与精神内核，打造玉山古茶场、“赶茶场”和许逊三个既独立又关联的三大IP。

二是围绕三大IP打造文创产品和衍生品方阵。围绕三大IP，设计视觉符号，开发设计系列文创衍生产品。如茶神许逊IP对应祈福寓意，设计开发系列国潮文创产品；如迎大旗系列文创产品主打“旗开得胜”，设计开发摆件等系列文创产品。

三是挖掘三大IP的故事与精神，打造影像产品和业态。运用生成式人工智能制作微短剧、动漫等影视作品。立足许逊传说等题材和“赶茶场”活动，提炼精神内核，借助人工智能实现微短剧、动漫等作品的低成本高品质制作，加强宣推；推动数字技术+遗产展示，打造沉浸式体验业态。结合现代数字技术，打破玉山古茶场展示时空限制，发展夜间茶场故事演艺，提高游客的“沉浸交互”体验感。如依托许逊、古茶场交易、庙会“赶茶场”的故事与情节，注重发展古茶场沉浸式、VR互动的“演艺+互动”活动，打造古茶场沉浸式体验经济。

强化有组织传播，提升玉山古茶场的可见度

一是建立宣传部牵头、多方联动工作机制；二是整合资源，策划、设计和打造IP，通过一次策划、多平台分发和多业态联动等形式，形成有组织的传播格局，变零散发声为系统传播。三是利用多媒体矩阵和民间宣传力量，提升“春社”“秋社”在长三角地区的曝光率与民众参与度。

做好玉山古茶场保护利用，应遵循“内凝人心、外聚人气”的逻辑，既要通过非遗培塑社区认同，又要依托古茶场，发展“非遗+”“演艺+”“体验+”等新业态拓展外部市场，加快形成我国文化遗产保护利用的“磐安经验”。

（作者单位：浙江师范大学国际文化与社会发展学院）