□ 骆一平

《诗经》自成书后，即注家蜂起，代不乏人，众说纷纭。汉人董仲舒曾说“诗无达诂”，意思是对《诗》没有权威的，或一成不变的解释，往往因时因人而有歧异，后来的阅读欣赏者，大可权衡众说，选取贴切满意的观点，推敲琢磨，娱己悦人。

譬如唐代诗人戴叔伦《兰溪棹歌》的“越中”，就是一例。诗曰：

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

此诗的“越中”，很多古诗选本，都注释为浙江兰溪，令当地人眉飞色舞，深感自豪。不过，对此持异见的也有不少，其说法理由是：

李白《越中览古》诗曰：

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

诗题的越中，是指会稽。春秋时期，吴越争霸，吴王夫差都于苏州，越王勾践都于会稽，即今浙江绍兴，可谓越之中心。

唐人刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》：

行尽潇湘万里余，少逢知己忆吾庐。

数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。

地远何当随计吏，策成终自诣公车。

剡中若问连州事，唯有千山画不如。

诗里的曹璩(qú)，乃越中人。注云：越，本春秋时诸侯国名，后泛指江浙一带。从“告余归隐于会稽”句可知，其旧隐在越中会稽。刘禹锡，洛阳人，生于今浙江嘉兴。此处“吾庐”当指其嘉兴的旧居。

2005年11月，海内外专家学者80余人，曾聚会南宋爱国诗人陆游的家乡绍兴，纪念他诞辰880周年，讨论越中山水文化对陆游的浸染。会后，人民出版社编辑出版了《陆游与越中山水》。秀丽深厚的越中山水，哺育滋润了千古风流、一代旷世诗魂陆放翁，是《越文化研究文库》的一大成果。

宋代文人姜夔（即白石道人），有《越中士女春游》诗云：

秦山越树两依依，闲倚阑干看落晖。

杨柳梢头春又暗，玉箫声里夜游归。

姜夔晚年旅食浙东、嘉兴、金陵间，卒于西湖，这一带，也就是所谓越中了。

再说明代，有著名的越中四谏：沈束，字宗安，号梅冈，明会稽人。世宗嘉靖二十三年（1544）进士。时严嵩擅政，沈束疏论之，触嵩怒，遭廷杖，下诏狱，长系之。后，沈炼、赵锦、徐学诗先后上疏劾严嵩。这四位名士，都是绍兴府人氏，时称“越中四谏”。

明代散文家袁宏道，著有《越中杂记》。其中写到绍兴兰亭，云：兰亭，殊寂寞。盖古兰亭依山依涧，涧弯环诘曲，流觞之地，莫妙于此。今乃择平地砌小渠为之，俗儒之不解事如此哉!绍兴当地人还将兰亭之下的山溪，称做兰溪。

明代美文家张宗子，更是以越中人为自豪，翻开《陶庵梦忆》，诸如越中清馋，越中琴客，越中灯事，越中佳石，越中楼船，越中父老等等，字字句句，越中风情扑面而至，几乎让人透不过气来。

在近代，有越中女杰秋瑾。《周作人集外文》（陈子善编，海南国际新闻出版中心1995年版）、《周作人散文全集》（钟叔河编，广西师范大学出版社2009年版）均收有《越中名胜杂说》一文。周作人在文章里，自称“越中人”的例子，多处可见，不胜枚举。周氏兄弟曾计划编撰一本《越中专录》，可惜因故未成。

戴叔伦还写过一首《越溪村居》诗，查各家注释的越溪，或云在会稽，或云在苏州，或云在诸暨(即苎萝山下的浣纱溪)。

越，乃古国名、古族名，如百越、百粤、骆越等。由上看来，传统意义的“越中”概念，当以杭嘉湖下三府，尤其绍兴地域一带为妥。当然，也不必断然否定不包括我们浙中兰溪了。

不光“越中”，不少古诗词句的解释，千百年来都异见纷呈，莫衷一是，我们阅读欣赏时，万不可钻牛角尖，切莫因观点不同就怒目相向，破坏和谐。还是那句话：诗无达诂，辞赋小道，取舍把握，悉听尊便可也。