金秋10月，金华开发区汤溪镇寺平古村迎来一场文化盛会。作家胡阿荣的新著《寺平古韵》首发式暨古村文化研讨会在这里举行，来自金华各地的文人作家及地方文史爱好者共聚一堂，聆听创作经验分享，探讨乡村文化兴起之道。

《寺平古韵》全书分为七章，从山水田园到院落厅堂，从民间工艺到农耕岁月，从节庆习俗到人生礼仪，最后以廿四节气收束。全书以叙事散文的笔法，搭建起寺平古村立体的文化坐标。“此前我在《胡图散文集》中记录过寺平的古宅古厅、村落景致与人间百态，而《寺平古韵》的创作是我由表及里、探寻古村文脉的一次深度回望。由之前写古村的‘形’，到此书深耕古村的‘魂’。”胡阿荣在首发式上表示，他希望以文字为载体，让这座中国历史文化名村走出岁月沉寂，以“活态档案”的方式，与每一位读者深情对话。

一座700年的古村

寺平古村坐落在九峰山下，是有着700余年历史的传统古村落。翻开《寺平古韵》，撞进眼里的不是宏大的历史叙事，而是朴实生动的描述，让抽象的历史变得可触可感。第一章落笔山水田园，写九峰山、塔岩山、姑蔑溪、金泉堰，梳理寺平的地理根脉，还原“船形村落”“七星伴月”的营建智慧。胡阿荣没有空洞阐释风水理论，而是把山水、田畈、堰坝、古树写得富有生机，让读者读懂，寺平所有的建筑、民俗、烟火，都扎根在这片山水之中。

寺平的砖雕被誉为“中国最美砖雕”，胡阿荣在书中记录了“生雕”的讲究：砖坯在半干状态下先雕再烧，一副门面的砖要备好几副以防烧废，据说“崇厚堂”的门面做了十副砖坯，安装完工后其余全毁，成了绝版。婺城区文联原主席沈根新回忆，每次去寺平，胡阿荣都热情作陪，在古村巷陌间行走，对寺平的一砖一瓦、一草一木他如数家珍。有一次，胡阿荣忽然发现在一处老宅墙角荒草中有一块半埋在土里的砖雕残件，为了弄清这块残件的来历，他连续一周往村里的老人家里跑，从模糊的记忆碎片里拼凑出当年古宅修缮的故事。这种对一砖一瓦、一俗一事的较真，在《寺平古韵》里处处可见：“古建三雕”的技艺，他走访了多位老艺人才敢落笔；“寡妇厅贞节故事”，他比对了三版宗谱，才把情节梳理得清晰可信。

书中还有一群“小人物”的烟火气：清贫太公戴祥云带着乡亲托他买锡箔的钱去喝酒，喝光后只好赊账，锡箔店老板白送他一顿酒，从此得了个“锡箔客”的绰号；还有卖凉粉的戴德裕，挑着担子边走边唱婺剧，村里人一听见他高昂的唱腔，就知道凉粉担到了。

一个乡土作家

的深耕

胡阿荣是土生土长的寺平村人，笔名“胡图”，从教师岗位退休后致力于研究和传播乡土文化，10年来已为金华全市100多个村的文化礼堂梳理文字材料。

“寺平古村，是生我养我的故土，也是我笔墨始终牵挂的家园。”胡阿荣说，在创作上，他跳出传统史志“重史料、轻人情”的固化模式，以微观叙事照见宏大文脉。“我不执着于朝代更迭的宏大叙述，更在意寻常村民的生活轨迹，用心打捞乡间向善正德的温暖故事。”胡阿荣认为，凡人小事，可以让厚重历史拥有烟火温度。

比如书中“立本堂”的由来，便藏着一段让人动容的凡人往事。相传，立本堂的先祖戴立本为人豪爽仗义，曾倾尽盘缠资助贫穷的同窗刘肇淦赴京赶考。后来刘肇淦金榜题名，成为嘉庆皇帝次子的先生。而戴立本却家道中落，连祖上留下的“立本堂”也无力修缮。刘肇淦荣归故里时，得知情况，特意登门拜访。他没有直接送银两，而是用汤溪农夫擦汗用的“白汤布”，一头扎上砖头，一头扎上瓦片，当作礼物送上门，并对着戴立本说：“祖业守成义千钧，三砖四瓦敬立本。”看着这特殊的“见面礼”，戴立本如梦惊醒，重新振作，数年间重开南货店，以南货发家、以贩盐立业，最终把“立本堂”修缮如新。完工之日，刘肇淦欣然写下“创业维艰祖若父备尝艰苦；守成不易子而孙慎勿骄奢”的楹联相赠。这段故事把乡间的互助、义气与家训，生动地刻在了青砖黛瓦之间。

同时，胡阿荣始终秉持严谨的创作态度，采用史料与口述互证的写作方式。“我认真稽考《兰源溪东戴氏宗谱》《汤溪县志》等文献，锚定村落渊源与历史史实。”胡阿荣说，文献之“冷”与乡情之“热”相融互补，让寺平的历史既有根有据，又可亲可感。

从一座古村看见精神根系

“他写的不是导游词式的古村简介，而是一部完整的乡土志。他将寺平古村当作一个活着的生命来书写。”兰溪乡土作家刘鑫读完《寺平古韵》后感受很深，“他不满足于记录建筑与器物，更在意建筑里住过的人、器物上承载的力量、土地上流过的汗与泪。他写的是寺平古村的‘精神地理’。”最打动刘鑫的，是“农耕岁月”章节，以“春播、夏抢、秋收、冬藏”8个字，写尽千年农耕文明的轮回。胡阿荣写得不急不缓，像一位老农坐在田埂上，一桩一桩地说给你听。这种写法，让《寺平古韵》区别于一般的乡土读物——它是文学，也是人类学；是散文，也是方志；是追忆，也是抢救。

金华古村落资源丰厚，包括汤溪在内的婺城一带散落大量明清古村，很多古村的故事只保存在老人的记忆里，随时面临失传。“放眼金华乡土文学版图，《寺平古韵》也是一次很有价值的探索。”读者王才福认为，胡阿荣通过10余年时间深耕，为一座古村完成全景式文化记录，给金华乡土文化保护提供了一份宝贵的范本。“它证明乡土文化发掘未必都要宏大项目推动，一个热爱故土、沉下心来的写作者，以笔为锄，深耕岁月土壤，就能留住珍贵的文明碎片。”

正如胡阿荣自己所说：“我不只是为一座古村立传，更是为正在消逝的乡土文明留存记忆。”留住一个村的故事，就是留住一条根；读懂一座古村的悲欢，就是读懂乡土中国最基层的呼吸与心跳。 本报记者 蔡文洁 文/摄