潘江涛

一

多日连番做着各种睡梦，梦境有清有糊。其中一梦，约略记得儿时围着母亲嬉戏念唱，竟是那般开心无虑。

兀坐回味，蓦然发现，年华不居，欢乐时光已然遥远。无疑，儿时的种种，正是人生初程印刻于脑际的永久记忆。

日有所思，夜有所梦。而童年的欢愉，恐是细览《松风集》的“红利”。

古诗押韵，多可传唱。譬如，骆宾王的《咏鹅》，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖铃》，唐代诗人皎然的《风入松歌》，等等。《琴集》说:“《风入松》，晋嵇康所作也。”

策划者山人，蕙质兰心，幽娴聪颖，将嵇康之“风”“松”颠而倒之，赐名“磐安民间音乐百首”为《松风集》（2024年10月，中国民族文化出版社），真乃匠心独运，妙不可言——即便像我这般五音不全者，随手翻阅摩挲，亦能渐入佳境，仿佛时光倒流，重回童年岁月。而耳畔回响的山歌，恰似穿越松林之后的缕缕微风，舒缓沉静，婉转优美。

猜其题意，大约有三：一是散落民间的音乐虽说年代久远，却像青松一样不老、山风一样不绝；二是“松”与“风”皆为乡间之物，“松涛在耳声弥静，山月照人清不寒”，它们和谐共生，彼此成就；三是天籁虽已随风而去，却余音绕梁，回味无穷。

由此及彼，我们不难体察磐安文化工作者如松之情怀、如风之细微。

二

磐安是年轻的，至今满打满算也就90年县史，其间的行政区划还与东阳分分合合，反反复复；磐安又是古老的，早在新石器时代便有人在那片荒芜的山涧繁衍生息，烟火缭绕。

曾听人说，穷山恶水出刁民。这话伤害性不大，可侮辱性极强。因为这“刁民”勤勉励志，在生存环境极其艰苦的条件下，依然不失人之尊严，自娱自乐，不经意地创造出绚烂多姿的民间文学——从奇幻瑰丽的神话到朗朗动听的童谣，从生动谐趣的故事到耐人寻味的谚语，从生动奇幻的童话到情意绵绵的情歌……

《尚书·舜典》说:“诗言志，歌咏言。”《诗经》是我国最早的诗歌总集，全集分风、雅、颂三部分，尤以“风”著称于世。所谓“风”也就是民谣，无论是儿歌，还是民歌，都是一个民族情感和智慧的结晶，具有无比顽强的生命力。她深扎于民间，折射着社会生活的起承转合，渗透着民众心灵的精神历程，洋溢着来自族群的想象力、共情心与归属感，映照着文明遥远而深邃的生命底色，是一份珍贵的非物质文化遗产。

磐安民歌可分为山歌、号子、小调、经调、童谣5类。这些民歌绝大部分是从直接的劳动与生活中创造出来，像山歌、号子就是在放牛、砍柴、打夯中产生的，曲调高亢，节奏自由，歌词往往只有一两句，多用对偶句子。小调常用长短句，语言质朴，情感含蓄，思想内容随形势而改变更新，被称为群众的“精神喉粮”。

童谣是童年的蓝天和白云，传唱起来就是坊间的“油口歌”。数量虽说不多，但依稀可见其淡淡痕迹，随手翻翻，瞬间就能拉近彼此距离，把那些美好的童真在心里重演一遍。

手头藏有《磐安县民间文学（故事·歌谣·谚语）集成》，是上世纪90年代初编印的内部资料。经仔细比对，《松风集》收录的36首民间歌曲，歌词与其有少量重复，但绝大多数是首次公开亮相，弥补了前一次编印的缺憾。

三

磐安是生养我的故土。东磐分县8个月后，我中专毕业，被分配到广播站从事采编工作，之后一步步走上领导岗位，曾主管过宣传文化系统，对文化馆干部职工大多熟悉。那天，山人发我书稿，嘱我写篇序言，便不假思索地应承下来。

《松风集》是个雨露均沾的集体项目，业务骨干蔡旭始是“执行主编”。这么多年，诸如此类的项目，她“执行”了多少回，恐怕连她自己也忘记了吧？

端庄质朴，寡言少语，是蔡旭始烙印在我心中的印象。虽说平日接触不多，但因为是双溪老乡，我不仅对其声乐业务略知一二，更敬重她凡事谦让的美德。

这一回，她花3年时间，走村串户，收集整理散落磐安民间的音乐小调，又以现代曲谱编撰成册，进而活化利用，不啻是拾珠串链，再次创作。

劳动创造美，高手在民间。《松风集》传承了古乐府诗词的特点，委婉地反映了古代磐安山民凄苦的生活，以及他们对美好生活的渴望和向往。譬如，《泗洲调·农民叹》《烟花女子告阴状》《七朵花》《莲花大调》等等。山高皇帝远。他们生活在社会底层，在交通隔阻、信息闭塞的大山深处，既不满现状，又不甘寂寞，便以形象灵动之语言编成歌谣，代代传唱，表达对自身命运和统治者的抗争和愤懑。

在歌词内容上，磐安歌谣有相当数量的曲调表现青年男女间的爱慕之情。如《玉梅歌》《高郎歌》《洗菜歌》《杨柳青》《卖花线》《二姑娘相思》《十里送郞》等等，无不发乎于心、动之以情，再现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。

磐安地处浙中腹地，与东阳、新昌、天台、仙居和缙云接壤，虽是人口小县，却是吴语方言的集大成者。于是乎，磐安“腔调”便具鲜明的地域特色，吴侬软语，婉转动听。譬如，玉山台地的《泗洲调》，用新昌、嵊州方言吟诵的《万取调》，流行于深泽、新渥一带的《五看相》，还有盘峰榉溪一带传唱的《八仙花》等等，各美其美，美美与共。

四

文化的命脉在于民间。一个县域最经典、最高雅的东西往往是从民间一步一步走来的。千百年来，它们在中国文明史上扮演着重要的角色——从民居建筑、服饰工艺，到音乐歌舞、饮食仪式，乃至风俗习惯、口头文学等等，相对于固态的“文物古迹”，这些动态的优秀民间文化在代代传承中，展现了中华传统文化的生动面貌。

然而，岁月无情，当年有人作词、有人传唱的民间音乐，随着时间流逝，多数已无传人。倘若无人拾遗，要不了多久，它们都将成为时间的绝唱，山民的遗憾。

千秋万载，唯美好事物方能长存。《松风集》是磐安人共同的精神食粮，在保存一份历史文脉的同时，也为民间文学爱好者、非遗传承者提供了难得的学习参考资料。与其说这是磐安人民之幸，毋宁说是中华民间艺术之幸。