王晓明

五月石榴开得早

小弟一担泥灰

挑去撒早稻

一挑二挑挑到田中心

撒到上田也勿好

撒到下田也勿好

一阵乌风猛雨就落到

淋得小弟身上

呒寸燥……

六月荷花开得娇

六月日头像火烧

细皮白肉晒起泡

阿龙姐姐

吩咐小弟有一套

荫凉树下多坐坐

阿侬姐姐点心就送到

出笼馒头做水果

烟熏火烤竹节糕

白糖鸡卵问侬

味道好不好？

……

——金华传统民歌

《小恺年》选段

刀郎的《花妖》是近年来中国歌坛最走红的歌曲之一，它以缠绵凄美的曲调，演绎一个富家小姐与贫家子弟超越生死、坚贞不渝的爱情悲剧。

可是你知道吗？在金华这片古老而充满诗意的土地上，也有一首类似题材的爱情民歌。虽不如《花妖》那般雅致优美，却以独特的艺术魅力、感人至深的情感和真实性，在金东义西一带流传。此歌名叫《小恺年》，当地方言中的“恺年”意为“长工”，因此“小恺年”,即“小长工”的意思。这首叙事民歌篇幅较长，釆用金华民歌中常见的“十二月令”演唱方式，娓娓道来，讲述一个富家小姐与在她家做长工的农家子弟间的爱情故事。这首歌如同一幅细致浓烈的义乌农民画，将春夏秋冬四季的风物景致，在听众眼前缓缓展开。

姑娘与小伙的相识,要从“正月梅花朵朵开”时唱起，小姐姐考问前来做工的小弟：“田畈生活会不会？”小弟回答：“阿拉田畈生活十样九样会。犁耙耕耖一手成，团盘米筛手脚快。”到了“二月梨花开得娇”，她发现小伙子不仅农活样样会，而且勤劳拙朴，踏实肯干，“小弟五更起得早，拿出大红扁担鹅毛翘，铁箍水桶满满挑”。

爱情,就这样在一对你情我愿的少男少女间悄悄发生，他们相互爱慕，姑娘也像其他农村姑娘一样有双巧手，日夜为心上人飞针走线。“三月桃花开得红，小弟汤布姐姐缝，中央绣起龙戏凤，两头绣起牡丹赛芙蓉。别个问侬哪个缝，就讲家里央起一帮小裁缝。”

爱情就这样伴随甜蜜生长，到了秋天，也像田里的稻子一样成熟了。“九月里来九重阳，小弟口口声声望重阳，姐姐开出蒲笼箱，挑出天青布衫天青裤，给侬小弟换换好。拿出三镶烟袋黑丝缕。”

而到了“十二月蜡梅开得清”的时候，长工照例开始结算工钱。“姐姐拿把算盘算工银，嘀哩笃落算侬小弟听，加侬小弟3600大工银”。等到“小弟包裹打打就起身”，小姐又“拿出200洋钱200银，送小弟拿去做聘金”。

从歌词中可以看出，这位小姐姐绝不同于以往同类题材作品中那些柔弱娇惯、困守深闺的娇小姐，而是一名精明能干、极具个性主张、在浙中农村常常可见的那种善于当家理财的女中豪杰,这样的人物身份与性格特征，就为下一步情节发展,奠定合理的坚实基础。

接下去就进入故事的高潮，“十二月蜡梅开得清，小弟到了苏溪大陈托媒人。托来两个大媒人，来到姐姐人家门，老娘老娘叫三声，侬拉囡配阿小弟肯不肯？”

众所周知，在那个时代，婚姻讲求的绝对是门当户对。富家小姐与贫家子弟的爱情即使能够产生，也往往不能结出甜蜜果实，只能酿成像《花妖》那样凄惨的社会悲剧。下面的章节就真实表露出当时社会普遍的婚恋观。女家父母一听，立刻断然拒绝：“阿拉囡读书公子多得紧，那好配得你家小弟恺年人。”

在其他同类文艺作品中，故事发展到这儿，结局往往已经注定，男女主人公要么服软认命，要么如同《花妖》或《探清水河》里男女主人公一样，双双去另一个世界寻求双伴双宿。可是《小恺年》结局却出人意料，当小姐发现嫌贫爱富的父母要拒绝这份爱情时，立即挺身而出，毅然喊出自己坚定的声音：“这场事情由阿定，勿肯阿侬上吊楼中心。”

看姑娘态度如此坚决，于是事情立刻就发生了戏剧性变化，“老娘来到门口叫媒人，两个媒人就回身。阿拉囡配得小弟也会肯，明年早早择了日子早早定”。女主这一勇敢行为，不仅改变两人的命运，也改变了那个时代人们对贫富差距下爱情的固有看法。

为什么同为富小姐与穷小子的爱情，杭州的《花妖》只能“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，成为催人泪下的千古悲剧，金华的“《花妖》”却能“明年早早择了日子早早定”，成为皆大欢喜的喜剧。根本的原因，就在于女主人公的坚定坚守，对爱情的矢志不渝，也由于她平日里泼辣刚强，完全掌握自己甚至家族的命运,所以才能自主婚姻，将可能的悲剧转化为一出喜剧。

在文学殿堂中，民歌是最真实、最淳朴、最能传递人生情感的艺术形式。正如冯梦龙所说：“世上但有假诗文，没有假山歌。”民歌《小恺年》的故事发展与最后结局，深刻反映了金华这块土地上的地理特点、人文特性。这儿的小伙勤劳能干，人人是干农活好手。这儿的女孩精明强干，受世俗束缚较少。这儿的民风淳朴务实，既重义也重利。于是男女主人公的爱情便从头至尾，成为稻作文化的土地上，一曲不折不扣的乡恋爱情之歌。这首传统民歌具有极其强烈的反封建意识，如同一颗璀璨明珠，将一段动人的爱情故事,永远镌刻在金华的历史中，为后人留下一笔宝贵的精神财富和文化遗产。今天用心聆听，我们仍能感受其中那份真挚深沉的爱，以及这片土地上不绝如缕的优美旋律。