骆一平

明代文学家胡应麟（1551—1602），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。其父胡僖，原籍兰溪游埠，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事等。胡应麟自小聪慧，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才，明万历四年乡试中举。可惜后来参加会试，不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。其时，明代著名学者王世贞，执词坛牛耳，对胡应麟推崇备至，列为暮年所交五子之一。

胡应麟于兰溪县城内思亲桥畔筑室，号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。著作有《少室山房笔丛》《少室山房类稿》《诗薮》等。鲁迅先生在《中国小说史略》中，曾多处引用胡应麟的著述，对其学术评价很高。近日，笔者收到扬州大学教授王嘉川惠赠的新著《胡应麟年谱长编》上下二册，读后获益良多。

胡应麟与义乌文化名人，颇有渊源情分。

初唐四杰之一的骆宾王的命运与评价，经历了漫长的历史沉浮。胡应麟最大的功绩是，首倡为骆宾王平反。

骆宾王，因随徐敬业（李敬业）扬州起事，在唐、五代、宋、元时期，被封建正统史家所否定。到了明、清时期，才对唐代这位传奇人物进行重新的审视和评价。最早站出来呼吁为骆宾王平反，并以大量文字为其歌功颂德的，就是胡应麟。他不仅对骆宾王的文韬武略、忠孝节义充分肯定，更对其扬州起事檄文，热情颂扬，撰文吟诗，不遗余力。

胡应麟对骆宾王的评价，重点着眼于政治方面。如热情洋溢的长篇传记《补唐书骆侍御传》，详细叙述了骆宾王的一生经历，同时也对其文学才能，及作品作了高度评价，说梁陈隋末“诗文纤弱委靡，体日益下。宾王首与王勃等一振之，唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也”。

胡应麟曾两次上书州郡府督学，积极建言，把骆宾王的塑像迎入乡贤祠奉祀，以洗刷宾王的“不白之沉怨”。其过程虽然曲折，毕竟大功告成，他深感欣慰，长吁一口气说：自宾王举事，历宋迄今，八百余载，终于明白。他赞扬婺州父母官：“此举不特为当时节士伸冤，亦为万古词场吐气也。”

胡应麟评价骆宾王的文字极多。说他：盖唐初第一流人物也。竭力为宾王举事起义作辩解。继胡应麟勇敢地喊出为骆宾王平反之后，明崇祯年间，义乌知县熊人霖《骆临海墓碑记》，明福王朱由崧《唐文忠公像赞》，兵部尚书兼东阁大学士张国维《唐文忠公碑文》，吴之器碑、文、诗等等，都对骆宾王给予热情的歌颂。到了清代，随着骆宾王遗墓的发现，掀起了一股赞颂骆宾王的热潮，把对宾王的崇拜和歌颂推向了高潮（参见杨柳、骆祥发著《骆宾王评传》）。

毕其一生心血于骆宾王及其诗文研究的著名学者陈熙晋作《临海集序》，可说是明、清两代最富有代表性和权威性的评价。后人、今人之能高度评价宾王，应该说乃是得益于胡应麟的首倡之功。

义乌知县汪道昆（1525—1593），字伯玉，晚年又号歙翁，别署天游子、方外司马等。安徽歙县人。明世宗嘉靖四年出生在徽州的一个盐商家庭，嘉靖二十六年中进士，与王世贞、吴百朋同榜，二十七年到任义乌知县，其时年方23岁。

汪道昆在义乌颇有政声：虽年纪轻轻，但“英特警敏，风力过人，操持公廉，振洗颓风”，离任时，“民遮道泣留不忍别”。万历六年，他告老还乡，悠游于徽州的山水之间。终年69岁。

汪道昆重礼乐，有儒家的正统观念，却又不满宋以来统治者极力提倡的程朱学派。他心折反对程朱学派的王阳明学说，思想上的不局于“正宗”之见，在文学上也不囿于一隅。晚年里居，与龙膺、屠隆、李维祯、吕玉绳、胡应麟、梅鼎祚、潘之恒等结白榆社，他为社长。每次集会饮酒啸咏，评古论今，学界尊崇他，称其为“长者”，他也“虚怀折节，奖引后来”。汪道昆对胡应麟尤为赞赏，称赞其学问文章“博而核，核而精”，说明他们的志趣相近。

胡应麟与汪道昆往来颇为密切，屡次互访，诗酒唱和，切磋评论诗文人物。万历十四年（1586）秋，胡应麟下第南还，偕汪道昆到江苏拜访了王世贞。汪道昆先后为胡应麟的《少室山房续稿》《诗薮》《少室山房四稿》作序。胡应麟也曾多次请汪指教，写诗赞汪：“横飞北地前，独步弇山后，伟哉词人场，百代归领袖。”并说“汪司马伯玉以文章名天下，中岁尤刻意诗歌，五七言近体尽刷铅华，独存天骨，雄深浑朴，壁立嘉隆诸子间，自为一家”（《诗薮》）。

胡应麟在兰溪瀫南别墅园里，筑有“义乌石岗之胜，登顿沿洄，颇擅独往之处”，足见他对汪知县以及义乌风光的留恋钟情。王世贞、汪道昆卒后，胡应麟主白榆社，“大江以南，皆翕然宗之”，正是得力于王、汪的大力奖掖与扶拔。

藏书家虞守愚（1483—1569），字惟明，号东崖。义乌华溪村人。嘉靖二年（1523）中三甲进士，授嘉鱼县令，历任万安知县、江西巡抚等，复起用为南京大理寺卿、南京刑部侍郎。70岁时，虞守愚看穿官场险恶，遂谢政归隐田园。他的藏书多达万卷，位居义乌前茅，在藏书界，当属胡应麟的同郡前辈。

然而，虞守愚及其孙子死后，其藏书却悉数落到了胡应麟的手里。据明人谢肇淛《五杂俎》卷十三载：“其后子孙不能守。”说胡应麟听闻虞死讯，先是利诱，答应出重金收买，然而等到大批古书雇船运到兰溪后，胡应麟却又说：“我贫，没钱买。”虞氏子孙，极为失望，但苦于急要钱用，只好反过来托人求他，于是胡就以十分之一的价，统收了这些书，“胡元瑞遂以书称雄海内”。

不少义乌文化人，至今说起这事，还对胡应麟这种不择手段的欺诈行为，感到极为鄙视和气愤。不过，明末清初史学家谈迁，以及已故明史专家黄云眉先生等，则持不同意见，认为杂记上说胡元瑞“以贱值得之，殆不足据”。王嘉川教授在依据史料综合研究分析后，曾撰写《胡应麟生平事迹辨证》一文，谨慎地提出“恐怕还是实有其事”的观点。

吴晗是当代名人。1930年8月，吴晗到北平求学，因燕京大学教授顾颉刚的推荐，到该校图书馆中日文编考部做馆员，得以博览群书，他把阅读明史作为做学问的主攻起点。某日，在书库里查找史籍时，翻到一部《婺书》，其中有吴之器的《胡应麟传》。（吴之器，明义乌大元人。与斯一绪、龚士骧、陈达德、章有成等结为八咏楼社，是义乌古代唯一文学社。他是名人吴百朋的曾孙，一生未仕。43岁写成《婺书》，撰有《明月斋稿》《两都游记》《西湖杂咏》《八咏楼稿》《婺书别录》等）。吴晗从此传记中，发现了胡应麟的卒年，应是明万历三十年（1602），年52岁，从而纠正了顾颉刚在《四部正伪序》认为胡存年60以上的说法。为了考证落实有力，吴晗仔细阅读了《少室山房全集》《弇州四部稿》，又赴北海图书馆查询《太函集》《二酉园诗集》，以及《明诗综》《金华艺文志》《全浙诗话》和胡应麟同时期人的诗文集，终于梳理成三四万字的《胡应麟年谱》初稿。书稿寄给时任北京大学文学院院长胡适，胡适大为赞赏。吴晗终于成为明史大家，通常学界认为始于其撰写的《胡应麟年谱》。

由上可见，明代兰溪学者胡应麟确与义乌文人关系匪浅。他于义乌先贤骆宾王有功，与义乌知县汪道昆有情，与义乌乡贤虞守愚后人有恩怨过节，明代义乌学人吴之器热心为他写传记，现代著名学者吴晗则因研究胡应麟而步入史学界，故可说是与两吴有缘。