记者 许健楠 文/摄（除注明外）

前不久，《婺风千年》由西泠印社出版社出版，作者是省作协会员倪健，他生在金东区积道山下，算是土生土长的“老金华”。

洋洋洒洒40余万字，厚厚一本，《婺风千年》是一本关于故乡的书。翻开这本书，仿佛走进金华地方文化的一方天地。

民间口口相传的“金华三佛地”究竟指什么？“明代开国文臣之首”宋濂写下著名的《金华安化院记》，金华历代方志缘何对安化院一笔带过？孔氏后裔随驾南迁，李清照南下避难，中国古代北人南迁，在金华留下哪些痕迹？

名人，故事，新篇，谈天说地，讲古论今。作者通过简洁流畅的文字，将故乡的一个个动人故事和历史事件铺陈开来，展现于读者眼前。历史有很多个侧面和视角，在这本新书中，倪健远离那些被炒了无数遍冷饭的文化课题，而是找寻一个个“隐秘的角落”，钻进去，抽丝剥茧。

从写小说转型挖掘地方文化

倪健当过校长，写过小说，从上世纪80年代开始，写了30余万字的散文、小说，发表于《春风》《特区文学》等刊物。他痴迷于地方文化研究，还是近几年的事情。

数年前，金东区文联原主席张根芳多次邀请倪健参加文化研讨活动。见他踌躇，张根芳说：“去听听嘛，对你以后写东西肯定有帮助。”听了一些地方文化专家的解读，他忽然来了兴致，有一种对婺文化寻根问底的冲动。“金华的浩瀚历史、地方文化里藏着许许多多未解之谜、动人故事，它仿佛有一种神秘力量，指引我走进这个世界。”倪健说。

有一次，倪健参加了一个在金东区澧浦的文化座谈会。轮到他发言时，从小就在积道山下长大的他，由积道山讲到定光佛，由定光佛讲到傅大士，由傅大士讲到金华三佛地，由金华三佛地讲到宋明理学，本地文化元素融会贯通，信手拈来。作为倪健的老师，浙江师范大学教授王克俭鼓励他：“看来，写积道山这一块非你莫属了。”

对于写小说的人来说，一旦动笔，便一发不可收拾，他从积道山一路写到了九峰山，这才有了《婺风千年》一书。这本书《序》的作者是金华市作家协会原主席王槐荣。当倪健把一摞书稿递过来时，王槐荣还以为他写了一部新小说。多年写小说的倪健研究起地方文化，做起了学问，让王槐荣颇感意外。看到书稿，他才切实体会到，这位老友已不是业余“玩玩”，他几乎已成了具有较高水准的研究者啦。

意外之余，王槐荣也被书稿中的文字深深吸引，不仅有感而发：“阅读倪兄的文稿，书页在指尖哗哗作响，我好像看见阳光、白云、绿树中时隐时现的庙宇，洗尽浮尘，沐浴着禅宗大气；我仿佛听见晨钟暮鼓，梵呗声声，穿插潺潺流水声、小鸟婉转的啁啾和虫鸣的呢喃；我似在触摸上了年纪的残碑上的包浆，穿越时空，与先贤们交流。”

在金华文化圈里，从写小说转型地方文化研究的，属实不多，也算是跨界。毕竟，文学和历史本就是两个专业。

倪健最向往的是司马迁的那句话：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“我写的不一定对，探寻得来的信息也不一定准确。对不对、准不准，交给读者，交给时间，自有后人去评判。”探究欲的背后，倪健的态度很豁达。

《婺风千年》一书收录的，多半是历史散文、文化随笔，他在研究文字里，添加了文学的温度。对此，王槐荣也颇为欣赏：“秉承了他写小说讲究细节、真实的较真态度……没有臆想、虚构、人云亦云，保持着做学问难能可贵的独立思考。”

历史就像一桩悬案

金华地方文化的“隐秘角落”有哪些？比如写南宋婺学的三个代表人物吕祖谦、陈亮、唐仲友，他发现，三人性格迥异。于是，他一头扎进史料，从三人各自的教育环境找寻影响三人性格的答案。

在金华，智者寺大名鼎鼎，研究金华古刹，很多研究者总绕不开它。倪健不走寻常路，他把目光投向了同一时代另一座鲜为人知的无量寺。清《康熙金华府志》记载：“无量寺，县东六十里，梁时敕建。历唐宋元明，代有兴废……”和智者寺一样，无量寺也是梁代皇帝下令建造的。寺院众多，敕建者寥寥，他在《被历史湮没的皇家寺院》一文中，讲述了一个寻找无量寺的故事，引人入胜。

在书中，倪健提到了旧时浙江农村常见的本保庙，供奉的往往是一些历史人物。比如岭下镇严坞村本保庙，供奉的是汉代官员严浦。那么，岭下朱的本保庙所供奉的是谁呢？有人说是建文帝朱允炆，他和地方文化爱好者还专门去考证这个传说，直到有一次走访中，他在庙里某个角落发现了一个名字：朱泚。这是一位唐朝中期将领，蓟州刺史朱怀珪之子。会不会是他？新的线索浮出水面，总会让倪健感到兴奋不已。

倪健认为，历史有A面，也会有B面。在他心中，脚下这片土地就有无数个隐秘角落，一个隐秘角落消失了，会有更多隐秘角落浮现出来，就像日升月落，草长莺飞，生生不息。正是这样的若隐若现，成就了它们的美。