□胡海燕

如果和村庄保持一丝隐秘的距离，不让车子长驱直入村庄腹地，而是在村口停下来，沿着蜿蜒的山道一步一步走入村中，便可一点儿一点儿打开村庄，就如一点儿一点儿掀开神秘或朴素的面纱，在曲曲弯弯中探知经年的秘密。

沿着山道走，就会拾得许多不同寻常的乐趣。石块砌成的道路，不那么平整，磕绊我们的脚步，我们的注意力变得集中，速度慢了下来。看看脚下，又看看山景，一时觉得时间也在慢慢游走。山色枯瘦，大部分树木落尽了叶子，赤裸裸地站着。我们可以清楚地看见每一棵树有多少个树杈，披着什么样的树纹，长几个树瘤，攀爬着哪些植物。如果不嫌麻烦愿意数一数，还可以数出树上有几个枝丫，哪个长哪个短哪个粗壮哪个薄弱。反正，就是一棵树掏心掏肺地向世界交出了所有，连同之前树底下曾经荫庇着的灌木杂草，树杈上的鸟巢，也在此时一览无余。

每每好奇问及身边人：它们不害羞吗？得到的答案不尽相同。他们说，这是树木的聪明，卸去所有积攒重生的力量。或说，树木怀有赤诚之心，凡事坦坦荡荡。又说，季节到了就要做合乎季节的事。他们这样说的时候，似乎对树木怀有崇敬之心，似乎面对的不是树，而是造诣颇深的哲学家。当然，将树木奉为哲学家也是情理中事，它们在很多方面确实是人类之师。

也有不落叶的树，比如苦槠、红豆杉、松树、柏树，它们绿央央地站在山里，为这个枯瘦的冬天增添了许多生机。然而，看久了这样的山景，竟会觉得那点绿色有些不合时宜。如果那些绿意也变黄，所有树木都齐刷刷地落尽叶子，所有山峦都变得枯瘦却骨骼分明，那又会是一种怎样的美呢？如此一来，我们就能看到整个山林中所有生命一致的存世态度：它们都在沉淀，都在舍弃，又都在蓄势待发。这就像看到满山落了雪，白茫茫一片，既令人无所欲求，又让人满怀希望，承载着无限可能。

这样的想法让人沉浸其中。山中，是一个引发思考的场域，思绪一旦打开，便如同树木抽枝发芽般生长。但，一只松鼠打破了这份沉静。它从对面的山中跑过来，沿着溪流之上交错的枝条快速地跑过来，像一个影子在枝头跳跃。它的动作那般敏捷，即便我们瞪大了眼睛十分认真地看，也跟不上它的节奏。方才，分明见它在这个枝头，倏忽间就不见了，而另一个枝上有了动静，望过去果真瞥见一个小而灰扑扑的身影。它不停地跳跃着，扫落一些枯枝和黄叶，不多时，便往更深的山中去，我们的目光再也追不上了。它似乎有一点儿害怕，因为恰到好处的害怕才能跑得这般快，又似在有意吸引我们的注意，在逗我们玩，高调地卖弄它高超的攀爬技艺。山中多少有些清寂，要多些乐子才是。

这是礼府村的水口山，因岭脚岭头枫树颇多，故名枫树岭。枫树在此时已落尽叶子，若在秋日应是别番景致。山中树木繁茂，立时让水口山有了幽静之意，前方的畅幽亭更是锦上添花地表述着这种意境。畅幽亭上写有“畅叙幽情”四个大字，据说是清光绪年间重修时，由太学生傅康舜手书。清代文儒陈嘉瑞赋诗：

桃源何处访迷踪，

此处寻幽兴转浓。

赤心可标千株栗，

堪济君子万株松。

神功呵禁能驱虎，

涧水澄清欲卧龙。

日暮凭栏闲眺望，

寒山一带白云封。

过畅幽亭往村里去，身边脚下是层叠错落的屋舍，旧的旧着，黄泥墙黑瓦片，新的新着，白墙红瓦。又是一个依山而建的小山村，不曾统一规划，有种凌乱而有序的美。又似乎和所有村庄都一样，房子一座又一座，日子一个又一个，而生活即便千面万面，亦是大抵相似。

站在这样的村庄面前，有一瞬间的恍惚，仿佛置身于时间风口，看见事物急速后退又源源向前，待回过神来，眼前一切还是老样子。和所有事物一样，旧的在不住后退，房子越来越老，老得需要钢绳来牵引，需要板柱来支撑，房子里的生活越来越空洞，很多人家搬走了，扔下一些用不着的物什留守。新房占了多数，新房里什么都有，什么都是新的，门前的对联红艳艳的，晃人眼睛。有的正在建设当中，几个工人拿着工具给外墙喷漆，烟尘满天，气味有点呛人，却掩饰不住喜气洋洋的氛围。

屋舍之外是溪流。溪流像怀抱，弯弯地环绕着村庄。另一岸是树，是山，山的上面是蓝天。冬日的天空蓝得很纯粹，如深邃的大海，不染一丝尘埃。溪水一刻不停地流淌，却是平静得像睡着了。水深处成潭成湾，一味绿着，夹杂些许蓝色，仿佛一角天空跌落进潭里。水浅处，沙砾岩石裸露，堆成小型岛屿，蒹葭莽莽苍苍，开着苍白的绒花。悠游的鸭子，停歇的白鹭，高歌的白鹅，深潜的鱼，取水浇菜的阿婆，这些场景安静而从容，竟有种意外之美，令人莫名感动。

在许多年前，也有人与我们一样动容于这方山水。据传，北宋元祐三年（1088），礼府先祖、时任东阳儒学教谕傅孟示游览西溪风景至此，见仑溪和泉溪交汇，地蕴钟灵，便在此置产筑室。卸职后定居于此，以溪为名称村庄“仑泉”，慢慢形成傅姓聚居地，后以傅姓居住山坞里，改村名为里傅，谐音礼府。另有一说，宋时先有礼姓入居，后有傅姓，以两姓得名礼傅，后以谐音雅化为礼府。还有一说，因村前山岗形似鲤鱼跃水，村庄居之其浦，故改名鲤浦，暗寓孔学之浦义。自古以来，村内能工巧匠、文人贤士辈出，崇尚“勤俭立身业，书礼齐家国”，加之风光秀美，素有“福地乐府”之誉。为此，民国初年改称“礼府”，一直沿用至今。

关于村名的来历，多有说法，这让村庄有了更深刻的解读与内涵。思考与争议，让事物拥有更多探讨的价值和意义。我们羡慕先祖傅孟示的智慧，他终其一生都在寻觅一方好山水，而后于万千山水中，恰好遇见了自己喜欢的这一款，而后便不管不顾地留了下来，这是他的眼光，也是他的果敢。

加缪说：“思想总是跑在前面。它看得太远，比只能活在当下的身体远得多。”加缪说的固然有理，但对于傅孟示来说，即便思想跑在前面很远，身体也追上了它。这是他的能力，也是他的幸运。我们不能。我们能做的，唯有羡慕罢了。但，仑泉也好，鲤浦也好，礼府也罢，不过是一方栖居地的代名词，只要合乎心意，叫成什么都无所谓。只是幸运的是，这方栖居地从名称到山水再到田园，实在是一座理想中的家园，并且自始至终都是。