记者 孙媛媛/文 张辉/摄

“浦江”二字，均与水有关，境内的浦阳江和壶源江都是钱塘江的重要支流。两江水波曾映照竹排往来的盛景，岸边溪滩倾听过商贾旅人的絮语。时光流转，水道变迁，那些繁盛一时的古埠，如今大多沉入历史的深潭，只在故纸堆与老人的回忆中透出些许往日的模样。

此次寻访古埠之旅，先去浦阳江下游的白马镇，探寻杨家埠巡检司与那座内陆土库隐藏的贸易密码。而后溯溪而上，驻足浦江县城边的石埠头村，在今日电商园的喧嚣中，重温“小小竹排江中游”的清新画卷。末了，顺着壶源江，来到潘周家村的篁渡口，倾听大山深处撑排师傅的故事。

这些散落的往事，共同串起浦江流域的古埠文明，临水照影，那穿越时空的桨声与回响再度重现。

杨家埠：巡检司驻地商贸繁荣

杨家埠曾是浦阳江下游重要的水陆码头和物资集散地，据说可以直通当时四大港口之一的宁波港。如此重要的埠头位于何处？由于时代变迁及河道变更，如今鲜有当地人能说得清楚。

崇祯《浦江县志》记载：“杨家埠，位于县东四十里。”据此推测，当时的杨家埠应处于浦江东北角的浦阳江西岸，也就是如今白马镇傅宅一带，现划分为利丰、五丰和永丰3个行政村。

浦阳江自西奔腾而来，接连被官岩山、球山阻挡后，折向东北流去。在圪弓山（又名国公山）下，江水冲刷出一个巨大的水湾，随后向东汹涌而去。大水湾位于现在的利丰村湖畈与肥地坞龙门交界处，是一处难得的深水码头，边上又有大片滩地可以作为货场、料场。这个天然良港便是杨家埠，后迁移至傅宅小溪口，一直使用到20世纪50年代末。

据村里老人回忆，出了八弄口，便是杨家埠。从八弄口出来后，经过傅宅洞门，往东走上一段路就是杨家埠。

可见，此地形成埠头，不仅具备船只停靠的自然深潭条件，周边还有大村落且处于交通要道，当时杨家埠就在浦江到杭州的官道旁。过去，这里“五里一亭，十里一铺”，沿途曾设有郑界铺、洞门（镇东门）、关帝庙、文昌阁、广济庵、爽心亭、清溪亭等，热闹非凡。

早在明洪武六年，杨家埠附近就设立了巡检司。巡检司承担着维护乡村社会秩序与稳定的职责，通常设在农民起义频发之地以及经济发达、人口流动密度较大的区域。巡检司下游还曾设有义渡，光绪《浦江县志稿》记载：“今有义渡一只，浦阳江水经此。”傅克平在浦江县水务局供职20多年，他说有人在诸浦交界的水闸处荒草丛中见过那方义渡碑，上面刻有“无论远近，概不收钱，恐船破损，牛不准过”的字样，落款“同治七年秋月立”。

由此可猜测，杨家埠一带的货物贸易曾经十分繁荣，位于永丰村的土库可印证这一推测。土库在荷兰语里是指堆放货物的仓库。明朝隆庆、万历时期，荷兰商人在浙江、福建、广东沿海地区设有9座土库用来堆放往来货物，位于浦江的这座是唯一一座不沿海的土库，也是如今唯一一座保存完好的土库，被列入浙江省文保单位。

1573年，兰溪商人董华选中此地建土库，并得到荷兰商人的认可——这里是诸、义、浦交界处，一公里之外还有杨家埠，水陆交通方便。土库所在的位置地势高，共有20个房间，整座建筑的安保和排水设计合理，很适合中转、存放货物。

过去，保存在土库内的货物就是通过竹筏在杨家埠停靠后上岸的。据介绍，由于过去浦阳江的河道没有堤防保护，在丰水期，河道两边容易被冲毁，而在枯水期，水位又很浅，没有行舟条件，所以浦阳江上运输都是靠撑筏。

古代对撑筏人即筏户的管理一度混乱，有的筏工故意把船上的货物扔到河底，谎称翻了筏，货被河水冲走了。很多货主水性不好又不是本地人，没法追查，常常为此感到苦恼。清朝乾隆年间，浦江知县何子祥上任后想了个办法，把5个筏户结成一组，设一名筏长，互相监督。船翻了，东西没了，先内部自查，如果查不出客观原因，就要自行垫付货款。自从采取这个办法以后，过去混乱的情况就不复存在。

五丰村老支书傅继翔回忆，20世纪50年代，浦阳江西岸还常常停满竹筏。彼时，供销社从浦阳江运来的盐包，会在杨家埠集中上岸，再分发至浦江全县各地。1958年建设安华水库后，河道发生了变化，江面也变窄了。如今，杨家埠所在地正在实施安华水库改造工程，关于江水的故事，即将翻开新的篇章。

石埠头：今朝电商园 昔日竹排游

自杨家埠逆流而上，20公里开外的石埠头村位于浦阳江中段，在古代也是浦阳江沿线的一个重要码头。

石埠头，顾名思义，这里曾是一个由石头砌成的河埠头，历史可追溯至明代成化年间。村庄以埠头为名，一直沿用至今。

村庄北面紧临浦阳江，但村里人习惯称浦阳江为大溪，因为南面还流淌着一条无名小溪。很早以前，这里是一片溪滩荒地，并无人烟。每到梅雨季节，浦阳江便洪水泛滥，大小石块伴着泥沙随着滚滚洪水从上游冲下来。洪水退去后，江边堆积起一大片鹅卵石和黄沙混合的沙滩。这样的沙滩很适宜种黄豆，慢慢地，这一带人口聚集，人们在这里种黄豆、做豆腐，村落由此逐渐形成。

“小小竹排江中游，滔滔江水向东流。”歌词里唱的景象就是石埠头曾经的面貌。这个埠头不渡人，只运货。过去，浦江南山脚下各村及通化一带（即现在兰溪市横溪镇、梅江镇一带）的烟叶、生姜、毛猪等就是人们靠双肩挑到石埠头装上竹排，运到诸暨后再装船运到下三府（明清对杭州、湖州、嘉兴三府的合称）或更远的上海、苏州等地。

由于往来货物多、货主多，村里撑排的人也多，石埠头村逐渐成为一个商贸集散地，村里曾有许多旅店和小吃店，商业氛围浓郁。

该村党支部书记黄朝阳记得，儿时在溪滩里还见过从花桥乡撑下来的竹排，长四五米，宽一米多。为防潮避水，货物用油布包裹，再用绳子捆绑。据《石埠头黄氏宗谱》记载，直至民国初年，该村还有11户以撑排为业。1958年通济桥水库建成后，浦阳江的水量逐渐减少，石埠头撑排便退出了历史舞台。

石埠头村是浦江县南北交通要道，由于浦阳江横贯东西，给行人过江带来不便。清代道光年间，为方便南来北往的商客和行人，浦阳江南北各村有志者自发捐款，聚众人之力架起一座木桥，取名为“众成桥”，并立有一块石碑，上书《众成桥碑记》，记录当时人们修桥铺路的历史。如今，这块石碑上的字已模糊不清，依稀可辨认石埠头村黄文宝、黄宗坞、黄宗廷等7人的名字。直至1972年改建为过水路面桥，这座历经100多年的木桥才彻底停用。

木桥见证了石埠头的撑排往事，后来由水泥桥改建的公路桥则见证了石埠头村的蝶变历程。如今的石埠头村已是远近闻名的电子商务园，一幢幢高4层半的楼房整齐排列，楼间距宽敞大气，道路干净整洁。变化从2013年旧村改造开始。“当时村里不少土地被征用，现在村周边的中学、体育馆的土地过去都是我们村的。”黄朝阳说，趁着旧村改造，村里规划建成电子商务园，由于招商政策优惠，吸引了来自全国各地的经营户。

如今，村里水果店、小吃店、理发店齐全，并建了一幢32层的高楼，还开了饭店、宾馆和电子商务培训学校，引进专业公司处理电商纠纷和后期服务。“从前埠头兴旺时，商户云集的场面现在又回来了。”黄朝阳由衷感慨。

篁渡口：大山深处放排杭城

壶源江与浦阳江来自同一发源地，但两者不同的是，壶源江流经山野村庄，蜿蜒北流，直至浦江县北大门檀溪镇才有撑筏条件。在这里，人们习惯把撑筏叫作撑排。

壶源江从檀溪镇潘周家村西侧潺潺流过，之后便进入桐庐境内。这里水量不小，慢慢地，村子西侧形成了一个埠头，村里人唤作“篁渡口”。

篁渡口渡货不渡人，货物大多是竹子、木炭、木料，这与潘周家村的地理地貌息息相关。潘周家村的东面，大元溪从山谷间流淌而下，在村庄东北处汇入壶源江，因而潘周家村是夹于两水之间的一块三角形平地。这里山环水绕，风光旖旎。

村庄西边是一片纵深十几里的山坞，大山深处满是毛竹和树林，村里人就地取材，利用山坞中的竹子、木材制作农具、搭建脚手架。冬季来临前，下游的杭州急需木炭取暖、烧饭，此时便是撑排师傅最忙碌的季节，也是篁渡口最繁忙的时节。

现如今，撑排已淡出人们的视野，那么过去撑排是如何一番景象呢？宗谱记载了明朝陈昌言的《盘溪八景》组诗，其中的《篁渡停舟》专门描写撑排场景：“疏林隐隐挂斜晖，荷负争从晚渡回。万籁声藏秋色暗，一篙停待月光来。且收兰桨归村去，不把航舠傍岸开。明日晴和风水顺，放槎东去访蓬莱。”

明代万历初年，盘溪周氏做谱请来文人作八景诗，不免附庸风雅，而实际上撑排极为辛苦，正所谓“三十六行，放排是末行”。在潘周家长大的潘朝阳专注于家乡文史研究，他在10多年前遍访村里撑排老人，将潘周家的撑排往事了解得很清楚。

潘周家村由潘家和周家两个自然村组成，潘家自明万历二十四年（1596）从徽州迁来，周家则是南宋理宗时期从钱塘迁来。“新中国成立前，潘家比较富裕，没人撑排；周家则有很多人靠撑排养家糊口。”潘朝阳说，“撑排危险，有的甚至有去无回。”

撑排危险，主要是因为江面狭窄，且多暗礁石块，竹排很容易被湍急的水势掀翻，撑排师傅便会翻身落水。冬日里寒风刺骨，再加上浑身被冰冷的江水浸湿，那滋味可不好受。村里的老撑排师傅周谦华曾回忆，有一次，一条竹排在一处堰坝的泄洪口下方突然横着下冲，他眼看着竹排上的撑排师傅落水，被沉重的竹排压在水底，好在不久后那人抓住竹排最后一根毛竹钻出水面，有惊无险。

撑排的终点是壶源江与富春江交汇处的富阳场口镇。周谦华曾自述，撑一次竹排至少要5天，中间要住两天，非常辛苦。冬季撑排需要做好保暖工作，条件好一些的会穿上用妇女头发织的袜子，保暖，不渗水，上岸后抖一抖就干。条件差的就用稻草做草靴，再在外面裹棕丝，一直裹到膝盖处。

撑排需要两个师傅合作，站在前面的胆量大、水性好，手持四五米长的橹，负责寻找水道、掌握方向，尤其是在遇到险滩时能发挥重要作用。位于后方的撑排师傅主要负责在水道的拐弯处、堰坝的排洪缺口前，手持撑篙协助伙伴。

撑排一般选择溪水量适中时出发，如遇发洪水，溪水浑黄，就得等到洪水退去，溪水变清之时。撑排师傅通过观察溪中的“骑马石”来判断水量，石头露出水面一大截，就能放心撑排。时至今日，这块硕大的“骑马石”依旧躺在溪水中央，这曾是篁渡口的航标，也是撑排往事的历史见证者。