吕 斌

古街巷名片：

清渭老街位于永康市象珠镇清渭街村，南起下街殿，北至三渡溪上洚桥（今名上杠桥），全长1000米左右，被穿村而过的横带溪分为上街与下街两个区域。

清渭街，既是村名又是街名。村东有酥溪，村北有三渡溪，村西南有塘里坑溪。春汛来时，酥溪、三渡溪溪水一清一浊，泾渭分明，“清渭”之名由此而来。

清渭老街处于永康连接台州、处州（今丽水）、婺州三大古道（止岭道、古方道、白窖道）的枢纽。古时，温州、丽水的学子，怀揣着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的炽热梦想，风尘仆仆地从这里走过；义乌、浦江的挑夫，负着沉重的盐担，在晨雾与暮霭中蹒跚而行……

小巷窄深 店铺毗连

地处青山秀水环绕之中，交通要道之旁，清渭街是众多移民群体定居的青睐之地。唐宋以来，有陈、楼、何、吕、刘、薛等十几个姓氏曾居于此地，现在村里以何、吕、马、李、应五大姓氏人口为多，其他姓氏据不完全统计有90多个。为此有人专门编了首诗：“清渭姓氏，赵钱孙王。何吕马李，应程楼章。胡徐叶祝，孔俞童杨。陈林许郭，刘单石姜……”

老街并非一条直筒的通道，它的丰饶，更在那些旁逸斜出的小巷。吕店巷、马路巷、紫微巷、李店巷、马店巷、庐江巷，每一个名字，都曾是一个家族一段故事的注脚。这些巷子窄而深，两旁是高高的风火墙，墙头偶尔探出些蕨草或无名的小花，路面铺着砌成“人”字形的青砖，缝隙里长着茸茸的青苔，走在里面，天光变成窄窄的一线，脚步声在两侧墙壁间回荡，显得格外清晰又孤独。它们如同迷宫，曲折迂回，你不知道下一个转角会通到哪里。

清渭街地处临近山区的小平原，地理位置使它成为永康北部商贸交易中心，明正德年间，清渭街为永康的十四市之一。老街店铺毗连，手艺工匠店有打铁店、小木家具店、箍桶店、染布店、灯笼店、裁缝店、糕饼店等，服务行业有歇客店、剃头店、中药店、酒肉店、小吃店等，还有进货贩卖的百货店、布草店、南北干货店等。遇到集市的时候，还有本地瓜果、竹木柴炭、菜苗瓜秧，自产自销，互通有无，是永康最大的柴火市场和自产萝卜市场。

家族故事 流传至今

宗祠是宗族实力的彰显，也是外人对该宗族的第一视觉印象。清渭街宗祠建设的特别之处在其位置选择，各姓宗祠都位于各自聚落的边缘，沿街而建，面朝大路。除了能够标识本姓聚落的边界外，还起到向过往人群宣扬宗族、强调地位的作用。沿老街自南向北，李、何、马、吕、应（已毁）、楼（已毁）、陈（已毁）姓祠堂依次排列。

祠堂背后，有着诸多家族故事。

北宋政和年间，何时和迁居清渭。宋代，何氏一族有四人中进士，分别为何同、何绅、何子举、何逢年，还出了一名教育家，即永康状元陈亮的老师何子刚。

临街而立的马氏宗祠里有一副对联，是明代清官海瑞写给他的学生马国本的。马国本，号怀石，随父到南平，投海瑞门下读书学习。在《赠马生归永康序》中，海瑞称赞马国本“天资英迈，丰神俊拔，博极群书，笔阵云横，文涛水湧，虽当世老儒宿学、士大夫弗能过之”。

吕姓在宋绍圣四年（1097）迁入，当地有一民谣这样唱道：“姓李做生意，姓马种田地，姓何学手艺，姓吕赶勿急（赶集做生意都来不及）。”1949年前后，清渭上街约28家铺面，其中吕姓经营户占到1/3，可知吕氏定居清渭后多从事商业经营。

吕店祠堂在上世纪50年代改为供销社门市部。在那个年代，高高的柜台将顾客与商品隔开，也隔出一种庄严的属于稀缺品的距离感。柜台后是另一个令人神往的世界，锃亮的新农具散发着铁腥气，五彩的线卷如彩虹，玻璃罐里的水果硬糖晶莹剔透，印着英雄人物的搪瓷缸排列得整齐划一。空气中混合着煤油味、布匹的浆水味、糕点的甜腻味，还有人群聚集特有的温吞气息。这里永远排着队，人们捏着皱巴巴的票证，伸长脖子计算着份额，交换着消息，买到一包白糖，或是一块“的确良”布料，足以让一家人欢喜半天。

应树德堂也值得一说。明朝中叶，在清渭街中洚桥（现名中杠桥）旁，应毕开设应树德堂诊所，此后代出名医。应崇种，字君达，尤精妇女产前产后之症，声名大噪，远至金华县城、武义、东阳、义乌及处州诸县，慕名求诊者踵接于门。应崇种遇有贫而病者，往往资以药饵，不取其值。民间修路架桥，无不尽力相捐。亲戚故旧中有孤寒者，尽力赈济。

民国初年，应树德堂的老板应思魁创办了“缙东舞台”，后改“新金舞台”婺剧团，名气很大，也为戏曲界培养了一批婺剧名角，如正生李朝梭，武小旦王章起，大花脸胡岩林，小花脸小金水、李庭玉、金福海、夏桂珍、胡跃章、孔明卿等。1949年下半年，剧团解散，不少演员加入金华地区婺剧团（浙婺前身）。

座座古桥 各有特色

清渭老街水脉极好，村落的四周都被溪流环绕。水多的地方，桥自然多。

宋代古桥上洚桥被中国著名桥梁专家茅以升录入《桥话》一书。清渭街村的陈填与其子陈良臣、陈良能（兄弟双进士）始建此桥。陈氏为宋代永康清渭大户，素来热心赈荒济民，兴办地方公益，除上洚桥之外，还修建了中洚桥、东济桥等多处津渡。在浙中群山阻隔的地理环境下，永康至东阳、义乌、杭州的陆路，须跨三渡溪。未建桥之时，行人只能涉水过河，汛期溪水暴涨，商旅常常阻滞难行，上洚桥落成之后，打通了永康县城北向、东北向的主干古道，成为出入清渭街市的必经关口。明代进士程正谊在《清渭桥记》中称，此路“旬日修程，此其捷径而人便焉”，一旦桥梁中断，整条商贸古道便会陷入瘫痪。

中洚桥是一座单孔的石拱桥，弧度优美。它最美的时刻是傍晚，当炊烟开始在各家灶披间袅袅升起，辛劳了一日的人们，便自然而然地聚到桥栏旁。男人抽着自卷的烟，谈论庄稼的收成、公社的通知或是一桩遥远的奇闻；女人纳着鞋底，嘴里是东家长西家短。古时，每到夜幕降临，桥的两边会挂上灯笼，供过路客商自取照明用。

私家刊刻 见证文脉

清渭街村鼎盛于南宋，是婺州东部文风汇聚、商贸繁盛、文教发达的核心村落。两宋时期，大批士族迁居清渭，何氏、陈氏相继定居，繁衍兴盛，形成望族。两家族崇文重教、传家守学，先后开启私家刊刻事业，诞生何氏万卷堂、清渭陈宅两处宋代刻书主体，成为永康历史上仅有的两处可考宋代本土刊刻遗存。相较于婺城、东阳、义乌等婺州重镇坊刻林立、官私刊刻蔚然成风的盛况，永康宋代文献留存稀少。清渭何、陈两族的刻书活动遗存，是永康南宋文教兴盛直接、坚实的实物与文献佐证，亦是清渭街千年宗族文脉的高光缩影。

清代彭元瑞等编著的《天禄琳琅书录后编》之卷十五，是目前可考永康最早的雕版刊刻记录。清渭何氏万卷堂，是永康最早见载文献的宋代私家刻书堂号，见之于笔记体书籍《书林清话》，为南宋早期士族家刻的典型代表。《书林清话》是清末民国初年版本目录学家、藏书家叶德辉撰写的版本目录学著作，中华书局出版，初版于1920年。

继何氏早期家刻之后，南宋中期，清渭陈氏接续而起，形成永康唯一留存宋版原刻实物、唯一存有原始刊刻牌记的刻书主体，代表永康宋代雕版印刷的最高水平。南宋《精骑集》残卷三卷，卷末镌原生刊刻牌记“婺州永康清渭陈宅刊行”，现藏台北。该书版式规整，刀法圆熟，字体方整，是标准的南宋婺州通行版式。

放眼浙东县域，一个村庄之内，两大家族先后开展雕版刊刻，实属难得。