记者 何晓峰

乡村振兴，文化先行。随着物质生活跃升，乡村群众对精神文化的需求日益多元。如何破解文化阵地“建而不用”、文化活动“一阵风”的痛点？如何让优质文化不仅能顺利“走下去”，更能在乡村泥土里“活起来”？这是很多镇街当下面临的问题。

在义乌市城西街道，记者观察到了两种各有侧重又相辅相成的基层实践：井头徐村引入“合伙人模式”，在日常生活中实现“种文化”的自我造血；街道则以望道书场为阵地，将非遗星火通过“送文化”形成燎原之势。通过内生培育的“种”与优质资源下沉的“送”，城西街道正勾勒出以文化赋能乡村的生动图景。

推行契约化管理

“合伙人模式”实现

“自我造血”

近日，井头徐村成功入选2026年度省级人文乡村建设名单。这份荣誉的背后，是该村在乡村文化可持续发展方面探索出了一条可参考、可复制的路径。

“篮球、书法、婺剧、笛子……我们的公益课每周按时开课，到课率近乎百分百。”井头徐村党总支书记何苏钱介绍，早年间，村里的文化活动主要是请有一技之长的村民或外请专业老师定期组织写字、画画、剪纸等，师资不稳定，学生到课率也很随机，更像是走个形式，“结果是村里出了钱，村民的满意度还不高”。

改变源于2024年推行的“合伙人模式”。该村以“免费公益课+精品课分成”形式引入专业培训，要求老师每周高质量开展免费公益课；同时，允许老师以市场价“半价”收费开设精品课。精品课收益的10%返还村里，用于支付公益课水电等开支。

“以前每年村里支出5万元请老师，现在零开支，甚至略有盈余。”何苏钱算了一笔账。如今，由于公益课品质提升，近半数学生还主动报名精品课，实现了村委减负、老师增收、村民受益。

这三方共赢的局面是如何实现的？以往，村里开设免费公益课，村民报课积极却经常缺席，导致“20个名额只来5人”的尴尬局面，老师没有获得感，没报上名的家庭也有意见。为破解这个矛盾，村里想了一个办法：一份公益课按时参加承诺书和500元保证金，让公益课“到课率”问题迎刃而解。

该村用《公益课按时参加承诺书》进行契约化管理，要求报课村民交500元保证金，缺席一次扣除20元公益活动资源闲置费。约束机制一出，村民也十分支持，报课经过深思熟虑，学员到课率稳定在95%以上，文化培训走向了正循环。

如今，井头徐村的文化服务也向村里的租户及外村开放。今年开设的婺剧班每期五六十人，其中不乏跨镇街婺剧爱好者。村里还组建了文艺团队，入围市级“送戏下乡”队伍，今年已为义亭等地送去6台晚会，实现从文化接收者到输出者的蝶变。

从“一隅”到“全域”

望道书场送出

7000余场道情雅韵

在城西街道文化馆，望道书场一办就是七年，已成为义乌道情文化的“大本营”。每逢农历“一四七”，城西街道和周边乡镇，甚至外地的道情爱好者便会在此相聚，一同“书接上回”，津津有味地听着叶英盛、宋松芳等艺人说唱长篇道情。

作为省级非遗演出传承基地，望道书场由国家级非遗代表性传承人叶英盛与其徒弟宋松芳等一众艺人“主理”，肩负演出、免费培训、曲艺创作等多重使命。“驻场艺人有10多名，长短篇道情演出每年上百场。”叶英盛表示，城西街道对传统文化十分重视，免费提供阵地，给了他们创作的底气。艺人们将国家政策、民生实事、文明新风编进唱词，每年孕育80多篇新作品。在电台超70万人次收听的《擦亮义乌金名片》，便诞生于此。

望道书场的另一大特色是孵化了“流动书场”。早年间，艺人们应邀入村唱上几天，这种沾泥土的“送文化”走遍城西各乡村，也逐渐火遍十里八乡。宋松芳分享了一个案例：一次下村演出时，村民曹林进直言“义乌道情太土，我根本看不上，就是来凑热闹的”，结果一场听罢，主动报名参加道情培训班。“她起初五音不全，但说唱情感真挚，现在已成长为村里的道情班领头人。”宋松芳笑言。

从“看不上”到“领头人”，正是“送文化”成效的缩影。七年来，望道书场展演700多场，流动书场巡演7000多场，走遍义乌乡村，成为义乌标志性的文化品牌。

“无论是井头徐村用‘合伙人模式’激发文化活力，还是望道书场传承非遗技艺，都是城西积极探索文化赋能乡村的生动实践。”城西街道相关负责人表示，街道坚持“送”“种”双管齐下，让这股不断下沉并生根发芽的文化力量持续浸润乡村，为基层治理与乡村振兴注入更持久的精神动能。