骆一平

许多婺剧戏迷，都熟悉且喜欢折子戏《僧尼会》，风趣生动的表演，泼辣鲜明的主题，洋溢着浓浓的人间情味。

有句俗话说，看看王法要打煞，听听佛法要饿煞。古来沙弥思老虎，小和尚与小尼姑强烈向往民间生活，不沉迷于佛法戒律，也不被封建王法所束缚，他们所希冀、所憧憬的，是快乐自由无拘无束的人生。于是抛却袈裟佛珠，干脆来了个“双下山”，去追求男耕女织的美好田园生活了。

《僧尼会》的情节单纯，基调乐观向上，很符合普通百姓的娱乐性、欣赏性，故而久演不衰，名角辈出。1962年，婺剧曾进京演出，周总理等党和国家领导人登台接见演员，一时誉满京城。前不久，偶然看浙婺花旦吴青霏反串的小和尚，生动活泼，栩栩鲜灵，真是可爱极了。

至于故事起源地，也有好事者不烦考证细究。有说是发生在金西罗埠镇横路徐村，村东有座和尚山，不远处有座殿山。和尚山上有“碧桃禅寺”，殿山上有“应香庵”，两山间只隔着一条山垄。南宋时，垄中建有制陶烧瓦的窑，故称窑垄。垄口有条溪，溪水东流呈黄色，上游白沙堰，水清呈绿色，故叫黄绿溪。溪上有座桥，叫僧尼桥。

更有人说，剧中男女两主角，是明建文帝朱允炆、大臣方孝孺的后裔，是太祖朱元璋当年亲口定下的娃娃亲。后因遭变故，不幸入寺。长大后，师父把他俩送至黄绿溪边。小和尚背起小尼姑，过了黄绿溪，往兰溪方向去了。戏剧家李渔闻悉此事后，遂编了“小尼姑下山”的爱情小戏，小和尚的滑稽诙谐，小尼姑的扭捏含蓄美丽，让观众如痴如醉，很快轰动了金衢。此后，该戏被许多地方剧团移植编演。

还有人引经据典，认证剧情的发生地为婺城苏孟南屏禅寺，也有说是在武义南仓村，或永康，或磐安。这就说明，故事背景在当时带有普遍性。小尼姑小和尚率真可爱的反抗行为，激起了广大观众强烈的共鸣。严苛的佛门戒律，瞬间被一对热烈互爱，情投意合的年轻人所厌憎、所藐视、所抛弃了。

历史上，不乏呵佛骂祖的出家人。济公云，酒肉穿肠过，佛祖心中留。鲁智深醉打山门。陈妙常月夜渡秋江追赶情郎。不光僧侣，焦大借了醉态，大骂主子们藏污纳垢，狗苟蝇营。这些都是不遵守规矩、无法无天的例子。也有相反的，如梁武、顺治，竟然抛却至尊皇权，倾心遁入空门。

近日，从媒体上看到，说报考寺院已成为某些地方的选业热门。更有视频传出，某地有和尚尼姑，吃香喝辣，穿金戴银，宝马雕车，挥霍供奉，上班不认真诵经，下班竟然也搞“僧尼会”，日子过得舒适惬意，令人咋舌。

夏日傍晚，漫步公园，享受江风轻抚，一边吃瓜，一边听婺剧迷高声飙戏，丝竹鼓吹，何其乐也。人性人情与法理，冲突交织，是戏剧的最大看点。遇到动情之处，不免对命运悲苦的小人物，洒下一掬同情之泪。古代寺庙，戒律太多，常人难以忍受。但是，无以规矩，不成方圆，我们每个公民都应自觉遵纪守法，为建设文明社会添砖加瓦。