记者 徐桢瑾

前段时间，浦江文史爱好者江东放校注的诗集《松围轩钞》出版，这是《浦江历史文化丛书》第六辑中的一本。此前，他还为另一诗集《超然抒情集》校注，该书也被列入《浦江历史文化丛书》。

《超然抒情集》与《松围轩钞》两本诗集的作者都是清末时期的浦江人，前者名叫于先之，后者名叫于俊甫。据江东放考证，这两人既是叔侄也是父子。关于这两本诗集、这两个人，还有哪些不为人知的故事？

诗集文脉源于壶源江

江东放是浦江县杭坪镇派顶村人，其家乡地处壶源江和浦阳江的双江之源天灵岩。“研究乡土文化以来，我一直在寻找先辈留下来的文化。壶源江少有文化遗存，家乡的先贤们究竟有没有留下自著诗文集？”这一问题久久萦绕在他的心头。

事情的转折发生在2015年。一日，在浦江县城书画街一家旧书店，江东放得知有《超然抒情集》一书。书店老板张春前跟他说，售卖旧书的网站上有一本书疑似浦江先辈所著，书中自序落款写有“浦西于先之”等字样。

于先之是谁？究竟是不是浦江人？在网上查找诗集相关资料后，江东放发现，为诗集写序的人中有好几个浦江人，这令他很惊喜，但不敢确定。

“早年间，浦江编纂出版过一部《浦江民间文学》，在‘石宅卷’中我找到于先之的传说故事，这让我更加确定于先之是浦江人。”据书中记载，于先之是石宅西山坪村人。

后来，江东放又在《浦阳于氏宗谱》中找到于先之的名字。“于先之，别号超然，生于清道光二十七年（1847），卒于光绪二十六年（1900），葬西山坪。无嗣，祧一子荣箕。”由此可确定，于先之就是浦江人。“在西山坪新村于先之的后人家中，我们还发现了《超然抒情集》部分手稿。”

与《超然抒情集》一样，《松围轩钞》的发现也很偶然。

从义乌一位收藏家手中，江东放影印带回一本诗集《松围轩钞》，其作者名叫于俊甫。为于先之《超然抒情集》校注时，他在《于氏迁居西山坪志》和《汪山于氏重修谱序》中看到落款分别有“荣箕”“俊甫”的字样，“荣箕”正是过继给于先之的儿子。

“1945年抗战胜利后汪山于氏重修宗谱，由十八世孙荣箕撰写序言。能为家谱作序的定然不是泛泛之辈。”此时，江东放有了一个大胆猜测：“荣箕”“俊甫”是否为同一人？

走访西山坪村时，江东放听村中一些老人说：“俊甫在我们这里当过保长。”后来，他在浦江县档案馆民国时期旧档中找到了于俊甫的名字，档案显示其曾任壶源乡第十保保长。这一经历与于荣箕在《汪山于氏重修谱序》中提到的事情一一对应。“1919年《汪山重修谱牒序》的落款是‘十八世孙俊甫荣箕顿首谨序’，我从而论定于俊甫就是于荣箕，俊甫是他另外一个名字。”

江东放说，过去西山坪村后有百余棵古松，如今仍留有数十棵。于俊甫生长于斯，将其书斋命名为“松围轩”顺理成章。

一诗一词见浦江风情

“《超然抒情集》《松围轩钞》是壶源江源头仅存的两本诗集，研究这两本书，可以进一步拓展浦江历史文化研究领域，推动地方文化传承和发展。”从2019年起，江东放开始着手校注《超然抒情集》，2023年为《松轩围钞》校注。

江东放告诉记者，准备为《超然抒情集》校注时，他与友人又发现，于先之的诗集其实有上、下两册，此前看到的是上册，共收录300余首诗，下册另有80多首诗。

“于先之去世后，他的妻子因不忍心丈夫的诗随人而亡，希望友人帮忙整理出版。友人精心挑选350首诗出版《超然抒情集》。郑氏觉得，这些诗是丈夫一生的心血，又找人将剩余的诗另出一本诗集，即《超然抒情集》下册。”

诗可鉴人。江东放说，于先之才情斐然，满腹经纶，诗中或咏物或寄情，或言志或悟佛。“他很喜欢引经据典，一句诗里往往有四五个典故，不饱读诗书写不出这样的诗。”

于先之的400多首诗中，没有一句提到浦江，但字字句句都是他在浦江的生活。他的诗多写平常人、身边事、眼前景，引经据典，语言却通俗、通顺、通达，表达出内心的向善、向上、向美。“生逢乱世，怀才不遇，为人处世却很豁达。”

《松围轩钞》是于俊甫青年时期的诗集，与于先之相比，他的诗词略显稚嫩，但读来十分有趣。他写诗也写词，身为浦江人，其诗词写的多是家乡人文风物。他观察细致，喜欢记录生活，既写春花秋月，也写夏蝉冬雪，常常以小见大，讲述人生哲理，四时美好皆在诗词里。

于俊甫效仿浦江先贤吴莱、柳贯所写《浦阳十景》，为家乡创作了《浦阳八景》。他还到过金华府衙（今太平天国侍王府），欣赏千年古柏后写下“桐木齐檐状元出，八婺文风从兹培”的诗句。与于先之相似的是，两人虽然都怀才不遇，但内心十分豁达，诗词颇有哲理，不坠青云之志。“他很喜欢家乡的历史文化，崇拜浦江的先贤大儒，吴莱、柳贯、宋濂等名人墓，他都寻访祭拜过，这些在诗里都有体现。”江东放说，《超然抒情集》《松围轩钞》两书的出版，算是完成了自己为家乡寻找文化遗存的心愿。

（照片除署名外由采访对象提供）