杨子平

疏与密，可能是农业也可能是园林，可能是绘画也可能是书法，可能是文学也可能是音乐，可能是工作状态也可能是人际关系。有时可能需要有密有疏、不密不疏，有时可能需要疏者更疏、密者更密，有时可能需要疏者密之、密者疏之。

农作物既不能过度密种密植，也不能稀种稀植。如果过密，植物因植株个体之间争光、争水、争肥等而影响产量。如果过稀，植物群体内每个个体虽能得到较好发展，但土、肥、水、光、气得不到充分利用，也会影响产量。

如果说农作物讲究疏密一致、整齐划一，景观园林讲究的是疏处疏、密处密——疏处可走马、密处不透风。无论是山石、水景，还是花木、建筑，多是不均匀分布的，有的地方极其稀疏，有的地方十分稠密,由于对比强烈，常使人领略到一种忽张忽弛、忽开忽合的韵律节奏感。

无论是书法还是绘画，都是疏密的艺术。在书法绘画中，无论是结构布局，还是笔墨运用，都讲究疏密变化。既有密处求疏、疏处求密之说：密处无疏可求，则少空灵之趣；疏处无密可求，则无蕴蓄之致。也有疏处用疏、密处加密之见：疏处更疏，以求空灵寂静之感；密处加密，以衬疏处浑然之气。

疏密常用来评论文章、文学。南朝刘勰《文心雕龙·熔裁》：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”文章中有可以删削的句子，足见其粗疏；文章中没有可以削减的字，才知道其精密。清代陈廷焯《词坛丛话》：“词贵疏密相间。”词的写作贵在疏朗与严密相互交错。

疏密体现人性。明代洪应明《菜根谭·评议》：“密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂徒诗文之工拙从此分哉？吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真。人心之生死，亦于此判也。”用心细密处则精神气度都显得神窘局促，而粗疏中会显出天真自然，这一点难道只体现在诗词歌赋的工巧与拙朴上吗？我看到心思缜密的人总是善于机巧，而放荡不羁的人多为率性真诚，人性的高下也可以凭此评判。

疏密是一种选择。有人喜欢密，因为密让人觉得充实富有。也有人喜欢疏，因为疏给人以闲适自在的感觉。其实，疏密并不是对立的，而是可以有疏有密、疏密有致，既充实富有，也闲适自在。

疏密是一种距离。正如刺猬法则所说的，刺猬们只有找出一个适中的距离，才能既可以相互取暖又不至于被彼此刺伤。同事也好，上下级也好，保持不远不近的恰当合作关系，才是王道；做到疏者密之、密者疏之，才是高招。

疏密是一种态度。清代曾国藩《曾文正公全集·批牍卷四》：“古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。”自古以来有才能的人，能成事或不成事，根源就在疏密二字上。这里的疏是疏忽大意，密是周密严谨。为此，做事不可疏忽大意，以免小事易事做不好，大事难事做不了；做事需要周密严谨，从而做好小事易事，做成大事难事。