漫游浪走

《金华山部汇考》曰：芙蓉山，一名潜岳，亦名尖峰，在县城北一十五里，孤峰峭拔，高千余仞，四望圆正可爱。《方舆记》云：孤山秀特状若芙蓉，故名。郡城诸山皆祖于此，盖郡之主山也。

讲究起来，山名潜岳，峰曰芙蓉，俗称尖峰山。

“潜岳”一词，宋代已见金华山诗

有关金华山的诗文中，目前所见，“潜岳”二字，最早见于宋代曾两任婺州知州的韩元吉笔下，其有《满江红·自鹿田山桥小集潜岳寺坐中酬陈子象词》。

无独有偶，宋人诗文书面语，几乎都用“潜岳”。如王柏《长啸山游记》：自郭公尖转西而北，叠巘峨阜，郁茀绵邈，沿崖成溪，寂寞长迈，俯瞰潜岳，一径迢迢，随两山之峡而入山桥。

元人诗文中，尖峰山多以“芙蓉峰”称；“潜岳”则指向寺院。

潜岳寺，可能是依山修建寺院，才得了这个名字。这座寺庙最早是什么时候建的，现在已经查不到确切的说法了。寺院建起来之后，人们又把寺庙和山分开来称呼，因为山的形状像芙蓉，渐渐地就用芙蓉来称呼这座山和山峰。不过最开始潜岳这个名字本来是属于这座山的，所以这座寺庙后来也时不时地改换名字。

元黄溍《潜岳法喜院记》：金华县北二十里有佛庐曰法喜院，山曰潜岳（按郡志，潜岳一名尖峰山），状若芙蓉，盖今之芙蓉峰也……

元代和更早的金华府、县地方志，现在已经看不到了。目前可见最早的是明代成化《金华府志》，所以这里提到的“按郡志”，没法确定具体指的是哪一部郡志。但从文中也能明确看出，这座山早先的正式称呼是“潜岳”，又叫尖峰山，也即“今之芙蓉峰”。

明代诗文多称尖峰山为“潜岳峰”“芙蓉山”；寺院则额为“法喜”。如宋濂《王冕传》：……越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”

明成化《金华府志》，第一次（本府、县志中似乎也是仅有）把“尖峰山”单独列为山川条目的名称，显示出当时编修地方志很尊重民间流传的俗称。徐霞客是明朝末年的人，他出门游历之前，也提前做了准备功课，读过不少相关的参考资料。在他的记述里，尖峰前倚。芙蓉峰，即尖峰也。智者寺的东边还有一座芙蓉庵，有路可以登上芙蓉峰。他写的《浙游日记》里记录金华的游历见闻，从头到尾都没提到“潜岳”这两个字。

潜岳原是灊岳，以霍岳为解

那么，状若芙蓉的尖峰山，何以曾经名曰“潜岳”呢？总不会是“以峰虽尖圆，高不及北山之半”的缘故吧？

尖峰山以“潜岳”为名，就金华山相关诗文，并就金华相关文献，目前所见，已经无法考究其由来。试以“潜岳”为关键词，检索相关文献，找找事由关键。

宋祝穆《方舆胜览》提到了潜山：一名潜岳，在怀宁西北二十里。魏左慈居此山，有炼丹房。

此处“潜”字缘于“灊”字。“灊”与“潜”在古地名、水名中‌通假‌，但并非简繁或异体关系。后因音近义通，“潜”逐渐替代了“灊”字的使用。

《钦定古今图书集成》灊山部汇考：灊山，古称南岳，又称霍山……其山在今江南庐州安庆二府之界，在庐州之霍山县者为霍山，在安庆之灊山县者为灊山，而其寔一山也。

那么，灊山为何又称霍山？

据载，汉武帝认为霍岳远在衡山一带，于是将南岳的祭祀地点迁移到近处的灊山，这座山也被称为霍山。汉武帝因远移近，不可能仅仅缘于距离。两山原本应该有共同之处。“灊”字本义，目前无法从字源上探得结果，而根据前文中的一山两名，不妨从“霍”溯源“灊”“潜”作为山川名的真义。

《康熙字典》引用《尔雅·释山》的说法：“大山宫，小山霍。”疏曰：“小山在中，大山在外，围绕之。山形若此者名霍……”

又引用了汉代《白虎通》对“霍”字的释义：“南方为霍，霍之为言护也。言太阳用事，护养万物也。”

我们再来看看《钦定古今图书集成》中的金华山部汇考：“《方舆记》云：孤山秀特状若芙蓉，故名。郡城诸山皆祖于此，盖郡之主山也。”这就应和了“霍之为言护也”。

再读吴师道诗：“千峰烟雨乱峥嵘，中涌芙蓉一朵青。”就不会仅仅注目于“芙蓉”，也不会引向“出污泥而不染”，而是大开眼界：“芙蓉”在中，峥嵘千峰围绕之。并且，兼及郡城南北，潜岳更显雄俊，主导一郡之形胜，为两浙之要区也……