[柏峰闲话]

杨子平

正与奇，是中国古文化流传下来的重要概念，无论是象形字面的解读还是兵法谋略，无论是书法文学还是为人处世，都大有讲究，有的说相辅相成，有的说相得益彰，或者说有着这样或那样的好或不好。

从字形上说，“正”字的上面是“一”字，是维持一统；“奇”字的上面是“大”字，是人力冲破了一。“正”字的下面是“止”，是停止、不行；“奇”字的下面是“可”，是可以、可行。整个字看，“正”对“奇”；拆开看，“一”对“大”，“止”对“可”。结构完美的对立关系，意思自然也就相反。

从兵法上说，明·刘基《百战奇略·第五卷·正战》：“正兵者，拣士卒，利器械，明赏罚，信号令。且战且前，则胜矣。”所谓正兵，是指使用经过选拔而训练有素、武器精良、赏罚严明、号令统一的正规大部队，采取边打边进、步步为营的正面进攻战法，这样作战就能取得胜利。《百战奇略·第五卷·奇战》：“凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。”大凡战争中所说的用“奇”，指的是进攻敌人所无防备之处，出击敌人所未意想之时。

从书法上说，明·项穆《书法雅言·正奇》：“书法要旨有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫、揭按照应、筋骨威仪、确有节制是也。所谓奇者，参差起复、腾凌射空、风情恣态、巧妙多端是也。”书法的主要旨趣包括正和奇。正是指运笔俯仰顿挫、提按照应、筋骨庄重有威严、符合规矩法度。奇是指参差起伏、腾跃升突、风采神态、巧妙多变。

从文学上说，南北朝·刘勰《文心雕龙·定势》：“旧练之才，则执正以驭奇；新学之锐，则逐奇而失正。”熟练的老手，能够掌握正常的方法，来驾驭新奇的文句；急于求新的人，则一味追求奇巧，因而违反了正常。

从人生上说，做人要正，做事要奇，二者相辅相成，才能成就璀璨人生。

做人要正。西汉·戴圣《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意念真诚后心志才能端正，心志端正后才能修养身心，身心修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能天下太平。为此，做人要做正人君子，不做势利小人；要刚正不阿，不要卑躬屈膝；要浩然正气，不要歪风邪气；要守文持正，不要舍正从邪。

做事可奇。西汉·司马迁《史记·七十列传·货殖列传》：“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”勤劳节约、精打细算是治家谋生的正道，但是想要发家致富就必须出奇招。其实，做任何事都不应墨守成规、因循守旧，而应多一些奇思妙想、奇招妙术，既可展现奇才异能，也可奇文共赏；既可出奇无穷，也可神奇莫测；既可忠言奇谋，也可瑰意奇行；既可运筹出奇，也可囤积居奇；更有那出奇招破常规，化腐朽为神奇。