杨子平

头与尾，可能是大小也可能是上下，可能是兵法也可能是文法，可能是为人处世也可能是人生选择。好与不好，也许在一念之间也可能是经过深思熟虑。其中做事有头有尾是必须具有的素质和坚持。

头尾是大小？西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“禽兽之性，大者为首，而小者为尾。”禽兽常常以大的为头、小的为尾。

头尾是上下？战国·庄周《庄子·杂篇·盗跖》：“孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。”谁丑恶谁美丽？成功的就是上等人，失败的就是下等人。

头尾是兵法？春秋·孙武《孙子兵法·九地篇》：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”善于用兵打仗的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，是常山的一种蛇，攻击它的头，尾部会来救应，攻击它的尾，头部会来援助，攻击它的腹，首尾都会来夹攻敌人。

头尾是文法？元·王恽《玉堂嘉话·卷一》：“作文也有三体，入作当如虎首,中如豕腹,终如虿尾。（王鹗语）”文章开头要像虎头一样威猛有力，中间要像猪肚一样充实丰满，结尾要像蝎尾螫刺行毒一样惊心动魄、击中要害。元·陶宗仪《南村辍耕录·卷八》：“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。（乔吉语）”写作乐府诗，开头要像凤头一样优美精彩，主体要像猪肚一样充实丰满，结尾要像豹尾一样雄劲潇洒。

头尾是方位？南宋·辛弃疾《霜天晓角·旅兴》：“吴头楚尾，一棹人千里。”吴头楚尾，是说今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界之地，处于吴地长江的上游、楚地长江的下游，如首尾衔接。

头尾是为人？宋·潘阆《酒泉子》：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”弄潮的健儿跃立涛尖浪头，手中高举的红旗却一点不湿。先秦·孔子等《尚书·周书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”心中怀有忧虑畏惧，就如同踩着老虎尾巴，或涉越初春的薄冰。这说的是：为人既要勇立潮头，又要小心谨慎。

头尾是处世？明·洪应明《菜根谭》: “贫家净扫地，贫女净梳头。”贫穷人家也要把地扫得干干净净，贫寒女子也要把头梳得清清爽爽。西汉·王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”附着千里马尾巴能远涉千里，攀上大雁翅膀能翱翔天下。这说的是：人生既要自尊自重，也要善于借势而行、乘势而上。

头尾是选择？当鸡头还是当凤尾是一道人生选择题。如上重点班当凤尾还是到普通班当鸡头，到重点大学当凤尾还是到普通大学当鸡头，到大城市、大单位当凤尾还是到小城市、小单位当鸡头，等等。不同的选择会有不同的人生。但无论当鸡头还是当凤尾，都需要做事有头有尾、善始善终。力求自尊自重、小心谨慎把小事做好，勇立潮头、乘势而上把大事做成。