罗帆

诗人玲君写了一首及物诗《喷水池》，他以一个看客的角度，不仅描写了水池的外观，也拟人地刻画水池的所思所想，由此让诗人的思想有了衍生之地。

毕竟在我看来，喷水池不但有着建筑小品的观赏性，还是人们心目中的许愿池。

面向着你，散开

白银缎的裙裾的女神啊，

人说你吮吸大地母亲的乳汁而生长，

你却隐晦地遮蔽你的身世。

我们来看诗人笔下的喷水池，显然她是一具充满灵性的女神。巧妙的是，诗人用乳汁来比拟池中的喷水，既将大地母亲的伟大突显而出，又引出女神隐晦的身世。

你象征一株树，伫立

在蒸腾的人间，你喷射

晶洁清冽的花蕊——

你的颜色，你的言语。

在诗人的眼里，女神塑像的喷水池象征一株树，富有常青的生命力。

对水池形体的具象比拟之后，再以视觉和听觉来丰富水池的精神内涵。光看她喷射的水花，有着晶洁清冽的花蕊，从视觉的感观延伸到思想的洁净。

人们听着水池喷射着“哗啦啦”祥和的水流声，仿佛与人们诉说着什么，又或者自我呢喃着什么。

你不曾看到风，雨，云，雪的奔驰，

这些冲出栅栏的骄傲诡异的走兽？

你不要模仿他们的表情与衣饰，

从掩映着你的四季的屏风后？

凭着诗人的想象，他幻化成这尊女神塑像，感受着水池的感受，并寄予水池一份期许。诗人将大自然的风、雨、云和雪，比喻成一个个走兽，它们的性情是骄傲诡异的。如此，诗人才不愿水池模仿这些走兽的表情与衣饰，毕竟诗人对水池的感知是清冽与安详。

但你从未显示过

“我应当属于动物的纲目，

我本不是陆地上的产物”

的言语。你沉默。

诗人的这份期许，展示在水池的言语之上。此处的转折，虽说着否定的语气，却肯定了水池的坚守。

你只是不住地忧郁地旋舞，

好像吐出对于河海的恋思；

虽然你韵律地扬起水沫的拍节，

对于你移植的地域，你沉默，

整个梗干应当是花蕊的喷射——

增强她的言语，她的颜色；

整个植物应当是叶丛的堕落，

把这个大城市的边际完全埋没。

在诗的最后一段，诗人再次重申前面的“沉默、言语和颜色”。因为这几个关键词不断堆叠树立水池的形象、感观和精神内核。

看这具女神塑像不住地忧郁地旋舞，令人不禁感怀她的心境。她所吐露对于河海的恋思，她所扬起水沫的拍节，她所移植的地域，都以沉默对待。沉默是为了增强她的言语，她的颜色。

最终，诗人否定了前面对喷水池属于动物纲目的认定，而将她比拟成植物，让叶丛把整个城市的边际完全埋没。似乎是喷水池无尽的水流，唤醒整座城市的蓬勃生命力。