面对全媒体、短视频、大数据和人工智能的冲击，李希光常常思考，新闻学是不是已经死了？未来该怎么办？

不久前，李希光和两个人工智能软件进行一次新闻写作竞赛。“尽管人工智能使用海量数据，给出了匹配答案，但稿件不断重复空话、套话和口号性语言文字，缺乏新意。”他引用语言学家诺姆·乔姆斯基的话说：“人类的头脑是一个出奇高效甚至优雅的系统，它在少量信息的情况下运作；它不寻求推断数据点之间的粗糙相关性，而是创造解释。”

李希光认为，从表面和形式上看，新闻界的未来是短视频、大数据和人工智能，但是从新闻界自身的存亡看，未来应回归传统。

一方面，探索中国本土新闻理论。新闻工作者要研究和报道本地的现实问题，研究本土的文化传统，产生真知灼见，解决中国面临的现实问题。

另一方面，不忘初心，方得始终。新闻工作者不要忘记最初的新闻热情和新闻理想，在工作中不能用手机取代笔和纸、用人工智能取代记者的大脑。

从《金刚经》卷首语“如是我闻”中，李希光联想到新闻工作者的职业操守。他说：“‘如是我闻’表示经的内容由阿难听闻佛说，真实无谬。从当代新闻学来看，新闻是记者通过采访、亲耳听到当事人说的直接引语，并且要有细节描写，以显示新闻的真实性。完稿后，要核实、核实、再核实，确保每一字、每一句都真实，绝不可以断章取义。”

李希光将此付诸教学实践。他1999年在清华大学开设“写在路上的大篷车课堂”，25年来带领1000多名学生探访过塞外、藏区、草原等地域，穿越过西伯利亚走廊、中巴经济走廊等路线，甚至还远征北极圈。

这种“学在路上”的新闻教育，与中国古代的行记（专门记述古人出门远行的见闻）相通，强调“皆存实录”“匪敢雕华”，是一种走在路上的叙事艺术。“我们在一个远离浮躁的环境里，旅行、生活、读书、研讨和写作。”李希光说，“大篷车课堂”以探索新知和新问题为导向，希望学生通过自己的观察跳出偏见，学会用中国人的立场、亚洲人的视角，去思考世界性问题。

去行走、去观察，才能触摸真实。李希光认为，新闻人要像舜那样，多问事实、体察民情，不片面、不偏执，掌握事物的两个极端，在极端之间寻求平衡，隐恶扬善。在网络信息极为发达的今天，党媒更应反映社会现实，传递积极向上的主流价值观，用正确的舆论引导人、教育人、鼓舞人、激励人，激发社会正能量，彰显主流媒体的责任担当。（记者 杜晓萍）