黄晓艳

英国作家肯尼斯·格雷厄姆的The Wind in the Willows一书最早的片段译文见于民国时的期刊，书名撷取自“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”一句最后三个字——《杨柳风》，另一个更常见的译名是《柳林风声》。作为维多利亚晚期的经典儿童文学作品，当它是《杨柳风》时，译者译作文风往往有意识地保留原著的“维多利亚式典雅”，运用大量长句与复合从句、四字成语赋予文本抒情诗性，呈现田园诗意。而当它是《柳林风声》时，我们往往能看到它活泼的一面，尤其是任溶溶的译作，大量使用短句、感叹词和拟声词，打破原文的长句结构，富有节奏感，使之更能为儿童接受。

故事从鼹鼠厌倦了家务劳作离开地底的家去到地面漫游开始，他先后结识了河鼠、獾和蟾蜍。他们之间的交往像所有人类绅士、君子的友情，泛舟河上、野林冒险、炉边夜话……生活优渥且富有情趣。他们性格相异，鼹鼠纯真，温和善良，对世界保有好奇之心。河鼠拥有诗人般浪漫气质却也不影响他的保守。獾既是隐士又是威严的长者，是团体中的权威。而蟾蜍虚荣又浮夸，行事鲁莽，任何人看了都会大摇其头，然而他却是让故事充满活力的因素，是最有故事的一位。他沉迷新事物，痴迷马车、汽车，甚至偷车入狱，又乔装洗衣妇越狱逃亡。鼹鼠、河鼠与獾为挽救他，与占领蟾宫的黄鼠狼等恶棍展开激战，最终夺回家园。如果我们将《柳林风声》看成单纯的儿童冒险故事，那么蟾蜍一定是第一男主角。

自然，肯尼斯·格雷厄姆在《柳林风声》中以拟人动物展开的不仅仅是一场带有诗意的田园故事，它更是一则现代寓言，构建的是一个微缩的人类社会模型。20世纪初的英国，正处于工业文明与田园传统激烈碰撞时期。工业发展侵夺传统产业的领地，铁路与工厂扩张破坏乡村生态，泰晤士河污染“大恶臭”事件，伦敦东区贫民骚乱等社会事件迭出。作者身居其中，深刻感受到社会变革的暗流涌动。柳林是未被工业文明侵蚀的乌托邦，而蟾宫的争夺正如“贵族庄园”，是新旧价值观冲突的战场。《柳林风声》之后，在以动物写社会寓言的文学作品中，最为人所熟知的当为奥威尔的《动物农场》。只不过《动物农场》虽然同样以动物拟人，却不具有童话特质，它更像一把政治匕首，在特殊时代背景中刺破理想主义的外壳。而拥有“童话特质”却成就了《柳林风声》，它同时完成了两种看似矛盾的叙事——既是儿童枕边的冒险故事，又是成年人审视自身与身处时代的哲学镜鉴。

时代早已将工业文明刻入每一寸土地，甚至还要走得更远。如今我们重访柳林，感受吹面不寒的杨柳风，人类又将如何如鼹鼠一般，感受大自然四季的召唤，回归精神的家园？